"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代，藻鉴难逢耻后生。
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。
.song jian xiao jian jie bo ping .yue dan yan chen shu qi qing .
xiang wang yu shao wei .zi jie shu nie chang .ke neng yin jian zhuo .bian he lao cang lang .
shui lian liu yin zhai ji ping .gui zhi zi zhe si qian dai .zao jian nan feng chi hou sheng .
.ci sheng he lu chu chen ai .you ba zhong cai ye shang cai .bi hu shi nian zhuan bi yan .
shou feng yong zhan yi xing shu .yan an xiu xun jiu ju tu .chuang li ri guang fei ye ma .an tou jun guan chang pu lu .mou shen zhuo wei an she zu .bao guo wei zeng luo hu xu .ju shi ke neng wu mo shi .wei zhi shui ni shi qi yu .
.hui ji wang xie liang feng liu .wang zi chen lun xie nv chou .
wang dao xian tou yao .tui cheng bi xiao pin .he cheng yun wu se .yi zuo ri zhong lun .
zhen shang wen feng yu .jiang nan xi bie li .ru he yin dao ci .ci dao bu wen zhi ..
zhuo wen zui hou kai wu li .kong que xian lai xiang ri fei .pian pian ya zhe huang jin yi .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
long lou leng luo xia kou han .cong ci feng liu wei fei wu .ren jian zhi yi nan de zhu .
hong zhi qian zhang yan bu jin .zhi cheng wu yu chuan xin yin .dan de yuan yang zhen bi mian .
.yu zhong zhuang dian wang zhong huang .ju yin chan sheng song xi yang .
译文
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的(de)古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸(zhu)侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个(ge)晏婴。
青莎丛生啊，薠草遍地。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会(hui)——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
注释
27.方：才
短梦：短暂的梦。
钗钿（diàn）堕处：花落处。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”
⒆“炙手”二句：言杨氏权倾朝野，气焰灼人，无人能比。丞相：指杨国忠，天宝十一载（752年）十一月为右丞相。嗔：发怒。
⑸取：助词，即“着”。
16.笼：包笼，包罗。
祢：即禯祢，也就是杜鹃鸟。
这首诗描绘春中田园景色，是王维早期的作品，当作于唐玄宗开元二十年（732年）前后王维隐居辋川时期的一个春天。
李甘 李甘，字和鼎，里居及生卒年均不详，约唐敬宗宝历中前后在世（约公元八二六年前后）。长庆末进士。太和中，累官至侍御吏。时郑注求为宰相。甘曰：“宰相当先德望，后文艺。郑注何人？欲得宰相！白麻若出，我必坏之”！既而麻出，非是，甘坐轻肆罪，贬封州司马。甘着有文一卷，《新唐书艺文志》传于世。 今存诗一首，见《全唐诗》。
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
"花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
平生只学穿杨箭，更向何门是见机。"
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
"夜短睡迟慵早起，日高方始出纱窗。
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。"
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。