译文
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美(mei)人蕉模糊不(bu)辨。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
因为要到战场上这一走(zou)不知道什么时候(hou)才能与你团聚。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
杜陵(ling)老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江(jiang)之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受(shou)请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允(yun)而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
中截:从中间截断
[34]拽坝(zhuaiba)扶锄::泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
140.陼(zhǔ):水边,此处用作动词。钜:巨。
②坠:一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”;明万历温博《花间集补》本作“队”,雪本作“堕”。
⑺泠泠(ling 灵):形容声音清越。