首页 古诗词 酬殷明佐见赠五云裘歌

酬殷明佐见赠五云裘歌

五代 / 黄登

"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
岁月何超忽,音容坐渺茫。往还书断绝,来去梦游扬。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
"梯山航海几崎岖,来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟,
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"


酬殷明佐见赠五云裘歌拼音解释:

.shi qian sha ping liu shui han .shui bian xie cha yi yu gan .
jian ke xiu jin li .nong shi zheng nian cui .rui zhang zhi you gan .ling kuang biao wu zai .
wei liu wen yao huo .wei xie hua jin fang .jiu you shan chu zai .cong seng qing zuo fang ..
chen xing cai wei jue .xiang mu gui peng bi .ju jia shu hui jin .can he yang yu ri ..
yun ji feng wen xi .dui jun ge shao nian .wan jin chou yi gu .ke xi shi qian qian .
shang you ming wang ban zhao xia .zhong xuan xian liang xu gu gua .chun ri chi chi qu wu ma .
.fu chi dong bei jiu ting tai .jiu bie chang si zui yi hui .
lu shan e e yi tian bi .peng pai kong ya qian wan chi .she bang chang ti gao shi ming .
wu nai mei ren xian ba xiu .zhi yi tan kou yin zhong xin ..
gong wen hou xi yin shi shi chang .min ying you xi xin ku chuang .bao wo zhi ji xi hou you you gu .
sui yue he chao hu .yin rong zuo miao mang .wang huan shu duan jue .lai qu meng you yang .
cong long chou yang jiao .song chao duo he ling .lao lai shi geng zhuo .yin ba shao ren ting ..
.ti shan hang hai ji qi qu .lai ye jin ling xue da fu .mao fa shu shi qu jian ji .
.rong ku you xi yu peng shang .du shi ren jian xi yi chang .chong bi shu gan you bu guai .
.gu ting lin jue an .yuan niao shi you qi .hua luo zeng shui dao .shi cheng du wei ti .
.xiong han di yi ji .li xue shao xian shi .he lu mian wei ke .wu men mai de shi .
ying wei jiao tong kan cai zhuo .bu zhi shui shi liu wu xing ..
qian tang guo li kan chao ren .zhi zhi bai tou kan bu zu ..

译文及注释

译文
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁(lu)山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他(ta)忘不了解救苍生的重任。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有(you)结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰(wei)劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什(shi)么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间(jian)没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
魂啊不要前去!
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够(gou)轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
朽(xiǔ)
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释
(6)唐、虞:尧帝国号为唐,舜帝国号为虞。
⑶酌茗(míng):品茶。静筵(yán):指素斋。筵,酒席。
11.耕作句:谓边地无兵患,百姓安定,从事耕作。五原,秦九原郡,汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
  6.验:验证。
③题红:在红叶上题诗。唐僖宗时,有一名宫女在红叶上写了一首诗:“流水何太急,深宫尽日闲。愍憨谢红叶,好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗。

赏析

  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  其二
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘(rang liu)盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅(pian fu)大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  梅与雪常常在诗人笔下(bi xia)结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香(an xiang)来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

黄登( 五代 )

收录诗词 (5163)
简 介

黄登 黄登,字瀛父,号南溪,侯官(今福建福州)人。宁宗嘉定四年(一二一一)进士。理宗绍定间知仙游县,迁通判南剑州。有《适意集》,已佚。事见清干隆《福建通志》卷二三、三五。今录诗三首。

水仙子·夜雨 / 太叔巧玲

唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
何如日日长如醉,付与诗人一笑看。"


清明日园林寄友人 / 绪乙巳

生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"


善哉行·其一 / 闾丘启峰

雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
"南湖春色通平远,贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过,
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。


阮郎归·南园春半踏青时 / 扬雨凝

"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。


感事 / 司马红瑞

诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
四海镜清澄,千官云片缕。公私各闲暇,追游日相伍。
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。


过山农家 / 原壬子

一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
钓翁坐不起,见我往来熟。"
恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
"西来渐觉细尘红,扰扰舟车路向东。
相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"


庆清朝·禁幄低张 / 油菀菀

想随香驭至,不假定钟催。"
"少在兵马间,长还系戎职。鸡飞不得远,岂要生羽翼。
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。


赠别王山人归布山 / 东门平卉

灞陵原上重回首,十载长安似梦中。
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 汗痴梅

隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
翻浪雪不尽,澄波空共鲜。两岸滟滪口,一泊潇湘天。
"去年来送行人处,依旧虫声古岸南。
往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 段清昶

赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
思量往事今何在,万里山中一寺门。
"清夜浮埃暂歇鄽,塔轮金照露华鲜。人行中路月生海,
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。