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刑赏忠厚之至论

未知 / 庞蕙

好鸟疑敲磬,风蝉认轧筝。修篁与嘉树,偏倚半岩生。
翠桐犹入爨,清镜未辞尘。逸足思奔骥,随群且退鳞。
"路长春欲尽,歌怨酒初酣。白社莲宫北,青袍桂水南。
故巢迷碧水,旧侣越丹霄。不是无归处,心高多寂寥。"
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街,骑马夜归香满怀。
"清时无事奏明光,不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领,
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
无营傲云竹,琴帙静为友。鸾凤戢羽仪,骐骥在郊薮。
楚樯经雨泊,烟月隔潮生。谁与同尊俎,鸡鸾集虎营。"
委寄崇推毂,威仪压控弦。梁园提彀骑,淮水换戎旃。
"殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
窗前月过三更后,细竹吟风似雨微。"
自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"


刑赏忠厚之至论拼音解释:

hao niao yi qiao qing .feng chan ren zha zheng .xiu huang yu jia shu .pian yi ban yan sheng .
cui tong you ru cuan .qing jing wei ci chen .yi zu si ben ji .sui qun qie tui lin .
.lu chang chun yu jin .ge yuan jiu chu han .bai she lian gong bei .qing pao gui shui nan .
gu chao mi bi shui .jiu lv yue dan xiao .bu shi wu gui chu .xin gao duo ji liao ..
luo shui qiao bian yue ru lian .luo yang feng su bu jin jie .qi ma ye gui xiang man huai .
.qing shi wu shi zou ming guang .bu qian dang guan bao zao shuang .zhong jin ci chen xun yin ling .
.chu chu song yin man .qiao kai yi jing tong .niao gui yun he jing .seng yu shi lou kong .
wu ying ao yun zhu .qin zhi jing wei you .luan feng ji yu yi .qi ji zai jiao sou .
chu qiang jing yu bo .yan yue ge chao sheng .shui yu tong zun zu .ji luan ji hu ying ..
wei ji chong tui gu .wei yi ya kong xian .liang yuan ti gou qi .huai shui huan rong zhan .
.dian qian song bai hui cang cang .xing rao xian tan shui rao lang .chui lu e ti jing si yuan .
bu xin chang xiang yi .tai tou wen qu tian .feng chui he ye dong .wu ye bu yao lian .
chuang qian yue guo san geng hou .xi zhu yin feng si yu wei ..
zi xiao wu cheng jin lao da .song jun chui lei guo men qian ..

译文及注释

译文
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头(tou)一遭儿传到了屋子里(li)来了。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出(chu)来,
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗(luo)敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色(se)有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
昔日游历的依稀脚印,
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。

注释
(11)门官:国君的卫士。
(58)险塞(sài) :险峻的要塞。
⑴刘二十八使君:即刘禹锡。
(66)愕(扼è)——惊骇。
⑴《陌上桑》乐府诗集 :陌:田间的路。桑:桑林。
⑼白芷:伞形科草本植物,高四尺余,夏日开小白花。
41.并心:疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人,不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》:“维是褊心,是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰:熟食的鱼肉叫肴,酒、牲、脯醢总名叫馔。

赏析

  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加(bu jia)重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨(gong jin)的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人(ling ren)嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境(huan jing)气氛来烘托角声(jiao sheng),点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
第二首
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

庞蕙( 未知 )

收录诗词 (2935)
简 介

庞蕙 字纫芳,一字小畹,吴江人,进士霦妹,同邑吴锵室。有《唾香阁集》。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 李中简

楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
"红绕高台绿绕城,城边春草傍墙生。
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸,直自呰三皇。
"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
"香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄,南吞荆郢制东吴。
艳笑双飞断,香魂一哭休。早梅悲蜀道,高树隔昭丘。


苏子瞻哀辞 / 赵纲

"尊前万里愁,楚塞与皇州。云识潇湘雨,风知鄠杜秋。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高,碎铃素拂骊驹豪。
梦里长嗟离别多,愁中不觉颜容改。叹息人生能几何,
"商气飒已来,岁华又虚掷。朝云藏奇峰,暮雨洒疏滴。
土宜悲坎井,天怒识雷霆。象卉分疆近,蛟涎浸岸腥。
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定,日西山木鸟成群。
小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。
集仙殿与金銮殿,可是苍蝇惑曙鸡。


赠汪伦 / 杨青藜

此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点,貔貅阃外卷云根。
奕世参周禄,承家学鲁儒。功庸留剑舄,铭戒在盘盂。
分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。人惭公干卧,频送子牟还。
"水容侵古岸,峰影度青苹.庙竹唯闻鸟,江帆不见人。
遥闻桂水绕城隅,城上江山满画图。
"溪边人浣纱,楼下海棠花。极望虽怀土,多情拟置家。
"边城官尚恶,况乃是羁游。别路应相忆,离亭更少留。
"此生披衲过,在世得身闲。日午游都市,天寒往华山。


定西番·汉使昔年离别 / 上官仪

白发欺人故故生。道困古来应有分,诗传身后亦何荣。
"柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月,
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
受业乡名郑,藏机谷号愚。质文精等贯,琴筑韵相须。
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
燕任随秋叶,人空集早潮。楚鸿行尽直,沙鹭立偏翘。
"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。
西园碧树今谁主,与近高窗卧听秋。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 郭令孙

掷履仙凫起,撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒,颦里带馀娇。
月移珠殿晓,风递玉筝秋。日出应移棹,三湘万里愁。"
"水流花落叹浮生,又伴游人宿杜城。
东府虚容卫,西园寄梦思。凤悬吹曲夜,鸡断问安时。
松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
两颔凝清霜,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。
"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。


替豆萁伸冤 / 李棠阶

夜煎白石平明吃,不拟教人哭此身。"
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
徒经白门伴,不见丹山客。未待刻作人,愁多有魂魄。
相承几十代,居止连茅屋。四邻不相离,安肯去骨肉。
滩涨危槎没,泉冲怪石崩。中台一襟泪,岁杪别良朋。
路以重湖阻,心将小谢期。渚云愁正断,江雁重惊悲。
越人未必知虞舜,一奏薰弦万古风。"
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。


汉宫春·梅 / 周林

高田长檞枥,下田长荆榛。农具弃道旁,饥牛死空墩。
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
好伴羽人深洞去,月前秋听玉参差。"
不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
此地芳草歇,旧山乔木多。悠然暮天际,但见鸟相过。"
"霜风露叶下,远思独裴回。夜久草堂静,月明山客来。
"归宁仿佛三千里,月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果,
峰峦当阙古,堞垒对云空。不见昔名将,徒称有战功。"


寒食书事 / 颜颐仲

鸟从井口出,人自洛阳过。倚仗聊闲望,田家未剪禾。"
撩钗盘孔雀,恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近,斋时锁洞房。
谁能学公子,走马逐香车。六街尘满衣,鼓绝方还家。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。
"营营不自息,暌阔数年情。林下期难遂,人间事旋生。
丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。"
系得王孙归意切,不关春草绿萋萋。
或谑张飞胡,或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴,勐马气佶傈。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 王立道

从兹加敬重,深藏恐失遗。"
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影,露低红叶湿萤光。
"疏林荒宅古坡前,久住还因太守怜。渐老更思深处隐,
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
战蒲知雁唼,皱月觉鱼来。清兴恭闻命,言诗未敢回。"
自是衰心不如旧,非关四十九年非。"
二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。


宿云际寺 / 秦定国

"此生披衲过,在世得身闲。日午游都市,天寒往华山。
客思往来波上萍。马氏识君眉最白,阮公留我眼长青。
"眼前迎送不曾休,相续轮蹄似水流。门外若无南北路,
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
"事事不求奢,长吟省叹嗟。无才堪世弃,有句向谁夸。
兰蕙荒遗址,榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水,何事恋明庭。"
"遥见南来使,江头哭问君。临终时有雪,旅葬处无云。
夜禅临虎穴,寒漱撇龙泉。后会不期日,相逢应信缘。"