哀江头
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
共壁题诗君独在。步出东城风景和，青山满眼少年多。
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。"
悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。
明年此地看花发，愁向东风忆故人。"
哀江头拼音解释:
.jia feng ben ju ru .li zhi hua shuang fu .qi shi cai fang qie .lin ren zheng zi shu .
chuan jing yuan zi han fu yang .li tang chu chu luo zan zu .dong wang he qiao zhuang pi gu .
shen sheng wei zheng ai qiong li .you neng suo yin tan ling qi .xin ran xiang wo hua jia jing .
gong bi ti shi jun du zai .bu chu dong cheng feng jing he .qing shan man yan shao nian duo .
zhu cui yan shen suo .song sheng yu dian he .wan yuan ju bu you .dui jing zi chui luo ..
du bu ming shi fu quan shi .yi shen hu bi cheng shu ze .jia di zhu men song gao ji .
.xian chu dong lin ri ying xie .dao miao shen qian ying jia sha .
fa han peng xin shi .ci hui qing yin qin .sheng gong ri san fu .bai shou shu zhu shen ..
qiao qiao shi tu zi .fen jiang qiu cao bing .bai nian gan shou su .yi gu nai shi qing .
ming nian ci di kan hua fa .chou xiang dong feng yi gu ren ..
译文及注释
译文
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
葛草长得长又长，漫山遍(bian)谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
是(shi)谁说她早晨的(de)时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
唉呀呀！多么高峻伟岸！
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样(yang)(yang)珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
我只要使自己清清白白地活着，怎(zen)会(hui)悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想(xiang)替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵(zhen)阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
注释
⒄致死：献出生命。
144.南岳：指霍山。止：居留。
（13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。
⑵长淮：指淮河。宋高宗绍兴十一年（1141年）与金和议，以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
（7）若：假如。使：派。见：拜见进见。从：听从。
（10）天子：古代帝王的称谓。
⑷护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”
25.之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。
⑧蜜房：蜂窝，特指蜂藏蜜的所在。
赏析
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫(hao mang)夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
此诗为(wei)唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
所以当诗之第二章(er zhang)，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时(die shi)，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言(yu yan)，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环(hui huan)式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
此诗为(wei)唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
所以当诗之第二章(er zhang)，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时(die shi)，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言(yu yan)，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环(hui huan)式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
定风波·山路风来草木香
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
清言核名理，开卷穷精义。求誉观朵颐，危身陷芳饵。
"登览值晴开，诗从野思来。蜀川新草木，秦日旧楼台。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，
"青蛾不得在床前，空室焚香独自眠。功证诗篇离景象，
"琥珀杯中物，琼枝席上人。乐声方助醉，烛影已含春。
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
冷泉亭记
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
"此地本无竹，远从山寺移。经年求养法，隔日记浇时。
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
"白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。
畏途信非一，离念纷难具。枕席有馀清，壶觞无与晤。
"方丈萧萧落叶中，暮天深巷起悲风。流年不尽人自老，
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
寺古秋仍早，松深暮更闲。月中随道友，夜夜坐空山。"
题秋江独钓图
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
"泥泥露凝叶，骚骚风入林。以兹皓月圆，不厌良夜深。
"寓宿春闱岁欲除，严风密雪绝双鱼。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
渥命随三接，皇恩畅九垓。嘉言造膝去，喜气沃心回。
发白马
含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。"
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
谪戍孤城小，思家万里遥。汉廷求卫霍，剑珮上青霄。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。
遮莫杏园胜别处，亦须归看傍村花。"
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
此去佳句多，枫江接云梦。"
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
少年游·草
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，
华亭不相识，卫国复谁知。怅望冲天羽，甘心任画师。
明月照我房，庭柯振秋声。空庭白露下，枕席凉风生。
"较猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
恍恍恐不真，犹未苦承望。每日空出城，畏渴携壶浆。
满筵旧府笙歌在，独有羊昙最泪流。"
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"
科斗书空古，栴檀钵自香。今朝数行泪，却洒约公房。"
丈人先达幸相怜。"
陇头歌辞三首
"楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，
"单于不向南牧马，席萁遍满天山下。（《咏席萁帘》）
惟化之工无疆哉。"
惟有白须张司马，不言名利尚相从。"
"喜得近京城，官卑意亦荣。并床欢未定，离室思还生。
春园芳已遍，绿蔓杂红英。独有深山客，时来辨药名。
乍敛看如睡，初开问欲应。并香幽蕙死，比艳美人憎。
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
咏壁鱼
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。"
"子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
路自长沙忽相见，共惊双鬓别来殊。"
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
寄扬州韩绰判官
鹤发逢新镜，龙门跃旧鳞。荷君偏有问，深感浩难申。"
豸角随中宪，龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩，悬圃净华茵。
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
愚儒敢欲贺成功，鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地，
兰渚歇芳意，菱歌非应声。元戎武昌守，羊祜幸连营。"
"风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
夏日绝句
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债，黄金旋得起书楼。
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。"