译文
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
步骑随从分列两旁。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程(cheng)。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
杂乱(luan)的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
注释
⑶两片云:两边鬓发。
江:指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
⑵陌:田间小路。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
③肃肃:疾行的样子。宵:指下文夙夜,天未亮以前。征:行。
阴:暗中
孟夏:四月。