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襄阳寒食寄宇文籍

五代 / 石景立

"严妆才罢怨春风,粉墙画壁宋家东。蕙兰有恨枝尤绿,
"芍药承春宠,何曾羡牡丹。麦秋能几日,谷雨只微寒。
藻池岸匝水仙开,满面香飘玉蝶梅。遗事罢书山馆寂,鼠狼行过雉鸡来。
上德由来合动天,旌旗到日是丰年。群书已熟无人似,五字研成举世传。莫道政声同宇宙,须知紫气满山川。岂唯里巷皆苏息,犹有恩波及钓船。
荣启先生挟琴去,厌寻灵胜忆岩栖。白猿垂树窗边月,红鲤惊钩竹外溪。惯采药苗供野馔,曾书蕉叶寄新题。古贤犹怆河梁别,未可匆匆便解携。
惠泽愿兮与之同。我有言兮报匪徐,车骑复往礼如初。
玉鞭金勒骅骝。戴月潜穿深曲,和香醉脱轻裘¤
都如梦,何曾共,可怜孤似钗头凤。关山隔,晚云碧,
"山立只盈寻,高奇药圃阴。风涛打欲碎,岩穴蛰方深。
嘉荐令芳。拜受祭之。
霜浓鹰击远,雾重雁飞难。谁忆龙山外,萧条边兴阑。"
恨君容易处,又话潇湘去。凝思倚屏山,泪流红脸斑。
饮散玉炉烟袅。洞房悄悄。锦帐里、低语偏浓,银烛下、细看俱好。那人人,昨夜分明,许伊偕老。"
负你残春泪几行。
来洞口,望烟分,刘阮不归春日曛。"


襄阳寒食寄宇文籍拼音解释:

.yan zhuang cai ba yuan chun feng .fen qiang hua bi song jia dong .hui lan you hen zhi you lv .
.shao yao cheng chun chong .he zeng xian mu dan .mai qiu neng ji ri .gu yu zhi wei han .
zao chi an za shui xian kai .man mian xiang piao yu die mei .yi shi ba shu shan guan ji .shu lang xing guo zhi ji lai .
shang de you lai he dong tian .jing qi dao ri shi feng nian .qun shu yi shu wu ren si .wu zi yan cheng ju shi chuan .mo dao zheng sheng tong yu zhou .xu zhi zi qi man shan chuan .qi wei li xiang jie su xi .you you en bo ji diao chuan .
rong qi xian sheng xie qin qu .yan xun ling sheng yi yan qi .bai yuan chui shu chuang bian yue .hong li jing gou zhu wai xi .guan cai yao miao gong ye zhuan .zeng shu jiao ye ji xin ti .gu xian you chuang he liang bie .wei ke cong cong bian jie xie .
hui ze yuan xi yu zhi tong .wo you yan xi bao fei xu .che qi fu wang li ru chu .
yu bian jin le hua liu .dai yue qian chuan shen qu .he xiang zui tuo qing qiu .
du ru meng .he zeng gong .ke lian gu si cha tou feng .guan shan ge .wan yun bi .
.shan li zhi ying xun .gao qi yao pu yin .feng tao da yu sui .yan xue zhe fang shen .
jia jian ling fang .bai shou ji zhi .
shuang nong ying ji yuan .wu zhong yan fei nan .shui yi long shan wai .xiao tiao bian xing lan ..
hen jun rong yi chu .you hua xiao xiang qu .ning si yi ping shan .lei liu hong lian ban .
yin san yu lu yan niao .dong fang qiao qiao .jin zhang li .di yu pian nong .yin zhu xia .xi kan ju hao .na ren ren .zuo ye fen ming .xu yi xie lao ..
fu ni can chun lei ji xing .
lai dong kou .wang yan fen .liu ruan bu gui chun ri xun ..

译文及注释

译文
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在(zai)数峰以西。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
今日又开了几朵呢?
少年人如果不及时努(nu)力,到老来只能是悔恨一生。
  太史公说:我读了管仲(zhong)的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲(qin)人啊可知道我的衷肠?
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾(ji)书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木(mu)瓜山。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住(zhu)了郊野三三两两的农家(jia)。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。

今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
其一

注释
(5)碧涛:血的波涛。用《庄子·外物》典:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”苌弘是周朝的大夫,忠于祖国,遭奸臣陷害,自杀于蜀,当时的人把他的血用石匣藏起来,三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。 涛:在此处意即掀起革命的风暴。
(76)不直陛下——不以您为然。
③穆:和乐。
⑩垂叶:低垂的树叶。
116. 陛下:对帝王的尊称。

赏析

  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中(xu zhong)写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落,第一段是序篇,第二段是正文,第三段是尾声。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的(zao de)“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,“君怀良不开”,她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  一
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公子奚齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过斟酌后拒绝了,他们就改迎夷吾。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家(dao jia)的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的(jian de)凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极(ta ji)力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

石景立( 五代 )

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简 介

石景立 石景立,仁宗时知温州。与赵抃有交。事见《应山志》卷四。

立秋 / 犹丙

含悲斜倚屏风。"
"倚风无力减香时,涵露如啼卧翠池。
品流巫峡外,名籍紫微中。真侣墉城会,梦魂通。
朱雀和鸣,子孙盛荣。
"秋色清,河影淡,深户烛寒光暗。绡幌碧,锦衾红,
黄叶烟深淅淅风。仿佛梁州曲,吹在谁家玉笛中。
"胡尘犯阙冲关,金辂提携玉颜。云雨此时萧散,
"帘垂深院冷萧萧。花外漏声遥。青灯未灭,红窗闲卧,魂梦去迢迢。


拜星月·高平秋思 / 错癸未

颠当牢守门,蠮螉寇汝无处奔。
妆新犹倚镜,步缓不胜衣。恍似新相得,伥如久未归。
"簇簇互相遮,闲看实可嗟。藉多虽是叶,栽盛不如花。
长生底须学,神芝何处采?不见洗药人,清波湛然在。
讲事不令。集人来定。
双双飞鹧鸪¤
低语前欢频转面,双眉敛恨春山远¤
蟾彩霜华夜不分,天外鸿声枕上闻。绣衾香冷懒重熏,


遣兴 / 骑嘉祥

仙尉俯胜境,轻桡恣游衍。自公暇有馀,微尚得所愿。
妆成不画蛾眉,含愁独倚金扉。去路香尘莫扫,
一国三公狐貉衣,四郊多垒鸟蛇围。天街不辨玄黄马,宫漏稀传日月闱。嵇绍可能留溅血,谢玄那及总戎机。祇应大驾惩西楚,弗对虞歌北渡归。
龙门计东豁,三台有何踪。金象语奚应,玉人光想融。
多情不觉酒醒迟,失归期¤
远树动宿鸟,危桥怯病身。渐明恒自慰,应免复迷津。"
峡雨忽收寻断梦。依前是、画楼钟动。争拂雕鞍匆匆去,万千恨、不能相送。"
椒房兰洞,云雨降神仙¤


十一月中旬至扶风界见梅花 / 闻人怡轩

"湘东山川有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
"鸳鸯对浴银塘暖,水面蒲梢短。垂杨低拂麴尘波,
鬓乱坠金钗,语檀偎。临行执手重重属,几千回。
宁知三千岁,复有尧为君。时佐激颓俗,登箕挹清芬。
踏臂歌残壁月昏,骊龙犹藉井生存。石阑漫涴胭脂色,不似湘筠染泪痕。
南镇春回草木青,溪毛犹带旧时馨。黄尘荏苒民谁赖,黑海沧茫使有星。为爱宝书探禹穴,岂挥清泪向秦庭。万艘转饷成山道,想见风云护百灵。
闺草碧,望归客,还是不知消息。孤负我,悔怜君,
好期逸士统贞根,昂枝点破秋苔色。寻思凡眼重花开,


九字梅花咏 / 钟离松胜

吾谁适从。"
寸心恰似丁香结,看看瘦尽胸前雪。偏挂恨,少年抛掷。
"衾凤犹温,笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊,珠裙褶褶轻垂地。
高卷水精帘额,衬斜阳。
愁悴。枕簟微凉,睡久辗转慵起。砚席尘生,新诗小阕,等闲都尽废。这些儿、寂莫情怀,何事新来常恁地。"
尚贤推德天下治。虽有贤圣。
酒食货财而有馀。神兮灵,神兮灵。匪享慢,享克诚。"
四支无力上秋千,群花谢、愁对艳阳天。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 虎傲易

三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取淮南地,持作朔方城。
栏槛为良援,亭台是四邻。虽非能伐性,争免碍还淳。
"倚风无力减香时,涵露如啼卧翠池。
石坛秋昼下云旗,铁锁峰前暂别离。一夜珠宫新露冷,步虚直到月斜时。
何事乘龙人忽降,似知深意相招。三清携手路非遥。
此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。"
烟际红,烧空,魂迷大业中。
世人因此转伤残。谁是识阴丹。


遭田父泥饮美严中丞 / 巫马菲

惠于财。亲贤使能。"
"翘翘车乘。招我以弓。
宝装游骑出,香绕看车回。独有归闲意,春庭伴落梅。"
楼上东风春不浅。十二阑干,尽日珠帘卷。有个离人凝泪眼。淡烟芳草连云远。"
俯惊白云涌,仰骇飞泉落。苔浓鲜翠屏,松古丽丹崿。
超然契清赏,目醉心悠哉。董氏出六合,王君升九垓。
月如弯弓,少雨多风。月如仰瓦,不求自下。
皇都。暗想欢游,成往事、动欷歔。念对酒当歌,低帏并枕,翻恁轻孤。归途。纵凝望处,但斜阳暮霭满平芜。赢得无言悄悄,凭阑尽日踟蹰。"


牡丹芳 / 宗政长

龙神蟠泥沙,宅此岩之阻。游人勿轻触,历历听秋雨。
舜不辞。妻以二女任以事。
紫花空映楚云愁。堪怜翠盖奇于画,更惜芳庭冷似秋。
远寺僧归日欲沈,无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛,却笑诗人马上吟。
唯食忘忧。民保于信。"
天长烟远恨重重。消息燕鸿归去,枕前灯,窗外月,
古柏昼阴阴,当轩岁月深。山僧常笑指,应解识禅心。
"三秋佳节,罥晴空,凝碎露,茱萸千结。菊蕊和烟轻捻,


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 宿乙卯

功大而权轻者。地不入也。
尽日登高兴未残,红楼人散独盘桓。一钩冷雾悬珠箔,
先朝事后应无也,惟是荒根逐碧流。
昭阳殿里新翻曲,未有人知。偷取笙吹,惊觉寒蛩到晓啼。
扫即郎去归迟。
"结束何妨早,将行四顾频。山前犹见月,陌上未逢人。
魂梦任悠扬,睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩,斜阳。
绣帘高轴临塘看,雨翻荷芰真珠散。残暑晚初凉,


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 见暖姝

"近来憔悴人惊怪。为别后、相思煞。我前生、负你愁烦债。便苦恁难开解。
髭鬓白于姜子牙。松月水烟千古在,未知终久属谁家。"
西风寒未成¤
上壅蔽。失辅势。
"双玉斗,百琼壶,佳人欢饮笑喧唿。麒麟欲画时难偶,
肃肃我祖,国自豕韦,黼衣朱绂,四牡龙旂。彤弓斯征,抚宁遐荒,总齐群邦,以翼大商,迭披大彭,勋绩惟光。至于有周,历世会同。王赧听谮,实绝我邦。我邦既绝,厥政斯逸,赏罚之行,非由王室。庶尹群后,靡扶靡卫,五服崩离,宗周以队。我祖斯微,迁于彭城,在予小子,勤诶厥生,厄此嫚秦,耒耜以耕。悠悠嫚秦,上天不宁,乃眷南顾,授汉于京。于赫有汉,四方是征,靡适不怀,万国逌平。乃命厥弟,建侯于楚,俾我小臣,惟傅是辅。兢兢元王,恭俭净一,惠此黎民,纳彼辅弼。飨国渐世,垂烈于后,乃及夷王,克奉厥绪。咨命不永,唯王统祀,左右陪臣,此惟皇士。如何我王,不思守保,不惟履冰,以继祖考!邦事是废,逸游是娱,犬马繇繇,是放是驱。务彼鸟兽,忽此稼苗,烝民以匮,我王以愉。所弘非德,所亲非悛,唯囿是恢,唯谀是信。睮々谄夫,咢咢黄发,如何我王,曾不是察!既藐下臣,追欲从逸,嫚彼显祖,轻兹削黜。嗟嗟我王,汉之睦亲,曾不夙夜,以休令闻!穆穆天子,临尔下土,明明群司,执宪靡顾。正遐由近,殆其怙兹,嗟嗟我王,曷不此思!非思非鉴,嗣其罔则,弥弥其失,岌岌其国。致冰匪霜,致队靡嫚,瞻惟我王,昔靡不练。兴国救颠,孰违悔过,追思黄发,秦缪以霸。岁月其徂,年其逮耇,于昔君子,庶显于后。我王如何,曾不斯觉!黄发不近,胡不时监!
"河上望丛祠,庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟,
愁极梦难成,红妆流宿泪、不胜情。手挪裙带绕花行,