春夜喜雨
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
殷勤不得语，红泪一双流。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
春夜喜雨拼音解释:
fu fu yu jun wei jian cao .shi nie xie jian kui .feng xuan jian hao .ri huan wu se .
.dao zhi da dao gu tai gu .er zi wei ming zheng mang lu .she ji an wei zai zhi yan .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
chang si xie kang le .wen zhang you shen li .shi he qing feng qing .lin ran si xiang shi .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
shi shi si zhong sha .you min tai yi diao .dao gao wu bu ji .en shen gu nan xiao .
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
译文及注释
译文
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
遇到高兴的事就(jiu)应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留(liu)行。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
边境飘渺多(duo)遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代(dai)风流。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
向你打探问去剡中(zhong)的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
注释
（4）征衣：出征将士之衣。
17.汝：你。
沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化
35、三河：洛阳附近河东、河内、河南三郡，是当时政治中心所在的中原之地。
⑨冯公：指汉冯唐，他曾指责汉文帝不会用人，年老了还做中郎署长的小官。伟：奇。招：招见。不见招：不被进用。这两句是说冯唐难道不奇伟，年老了还不被重用。以上四句引证史实说明“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的情况，是由来已久。
2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
⑾愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。牵萦（yíng）：纠缠；牵挂。
(45)绝：穿过。
（2）失：失群。
赏析
最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”这做得好不好？你说这两句里面，哪个是主语？哪个是谓语？没有的。没有动词、没有用形容词，全是名词放在一起，“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”，这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像，鹅儿在那里戏水，水上面有菱荇，这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”，“桑榆燕子梁”也是这样，燕子在树里穿来穿去，把桑树、榆树的枝条来做自己的窝，回来做自己的燕窝，这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法，这是特别地工整的句法。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳(yan liu)满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
这首诗在意境上的变化参差错落，大开大阖，在暴风骤雨之后，描绘的是一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图，这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
"车声上路合，柳色(liu se)东城翠"，就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染，是因为是作者并未进行全景式的描述，而是采用动静结合，声色倶出的特写手法，犹如一个配着声音的特写镜头，生动自然。远处(yuan chu)，甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声，这声音有些驳杂，，看来不是一辆车，它们到哪里去呢？"柳色东城翠"，哦，原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟，濛濛新绿的初春图景。接着，"花落草齐生，莺飞蝶双喜"，诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
“淮南秋雨夜，高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”这做得好不好？你说这两句里面，哪个是主语？哪个是谓语？没有的。没有动词、没有用形容词，全是名词放在一起，“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”，这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像，鹅儿在那里戏水，水上面有菱荇，这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”，“桑榆燕子梁”也是这样，燕子在树里穿来穿去，把桑树、榆树的枝条来做自己的窝，回来做自己的燕窝，这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法，这是特别地工整的句法。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳(yan liu)满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
这首诗在意境上的变化参差错落，大开大阖，在暴风骤雨之后，描绘的是一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图，这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
"车声上路合，柳色(liu se)东城翠"，就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染，是因为是作者并未进行全景式的描述，而是采用动静结合，声色倶出的特写手法，犹如一个配着声音的特写镜头，生动自然。远处(yuan chu)，甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声，这声音有些驳杂，，看来不是一辆车，它们到哪里去呢？"柳色东城翠"，哦，原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟，濛濛新绿的初春图景。接着，"花落草齐生，莺飞蝶双喜"，诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
“淮南秋雨夜，高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
创作背景
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
李夔( 明代 )
收录诗词 (3583) 首
简 介
李夔 李夔（1047—1121）c，其先无锡人，唐末避乱迁福建邵武。南宋名臣李纲父。神宗元丰三年（1080）进士，调秀州华亭尉，移松溪尉，池州军事推官。历知钱塘县，鄜延经略安抚司勾当公事，签书平江军节度判官厅公事。大观四年（1110），知邓州，兼京西南路安抚使。改知颍州。宣和三年卒，年七十五。事见《龟山集》卷三二《李修撰墓志铭》。
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
西湖春晓
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
酌贪泉
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
独不见
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
清平乐·将愁不去
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
浪淘沙·借问江潮与海水
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
右台御史胡。"
临江仙·给丁玲同志
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
如梦令·紫黯红愁无绪
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
河渎神·汾水碧依依
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
春思
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。