云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
肃肃长自闲，门静无人开。"
"支公身欲老，长在沃洲多。惠力堪传教，禅心久伏魔。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
感激未能寐，中宵时慨慷。黄虫初悲鸣，玄鸟去我梁。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入，春卿署里和歌来。
既当少微星，复隐高山雾。金丘华阳下，仙伯养晦处。
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
"沧洲不复恋鱼竿，白发那堪戴铁冠。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
yun shen cang hai mu .liu an bai men chun .gong dao guan you xiao .lian jun xiao yang qin ..
su su chang zi xian .men jing wu ren kai ..
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan xin jiu fu mo .
.jian zhong ji fan shou .tian bao wei shi chen .li guan liang du shi .duo yue zhu hou ren .
men luo pi yi hui .lu zhuan xi yang ju .hu xiao ya gu han .yuan ming shan song mu .
hu zuo jiang shang zhou .dang zi xun yang xia .ni lv dao san xiang .chang tu ying bai she .
gan ji wei neng mei .zhong xiao shi kai kang .huang chong chu bei ming .xuan niao qu wo liang .
lin xia qing feng dai luo mei .qiu xian fu zhong gao chang ru .chun qing shu li he ge lai .
ji dang shao wei xing .fu yin gao shan wu .jin qiu hua yang xia .xian bo yang hui chu .
zhi yu nan shan dui .fei guan xuan di pian .cao tang shi yan pu .lan yi ri zhou xuan .
.si ri di cheng chun .qing du fu xi chen .ting che xu bang shui .zou le yao jing chen .
.cang zhou bu fu lian yu gan .bai fa na kan dai tie guan .
.tai bo rang tian xia .zhong yong yang bo tao .qing feng dang wan gu .ji yu xing chen gao .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
注释
③杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好象在劝说行人“不如归去”。
（9）今天子：指唐宪宗李纯。
⑿平天：湖名，旧址在贵池西南的齐山脚下。
⑵老大：年纪大。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 唐 白居易 《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”那堪：“那”通“哪”；堪：能，可。堪当重任。
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
李适之从天宝元年（742年）至五载（746年）担任左相。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
温子升 （495—547）北魏济阴冤句人，字鹏举。自云为晋温峤之后。博学善文章。初为广阳王元渊贱客，教诸奴子书。孝明帝熙平初，对策高第，补御史，台中文笔皆出其手。孝明帝正光末，随元渊镇压六镇起事，为东北道行台郎中，军国文翰皆出其手。孝庄帝建义初，为南主客郎中，修起居注。孝庄帝诛尔朱荣，子升参预谋画。尔朱兆入洛，惧祸逃匿。孝武帝永熙中，复官侍读，兼舍人。后领本州大中正。东魏时高澄引为大将军府咨议参军。疑其知元仅等谋反，投之晋阳狱中，饿死。子升文笔，当时已传于江南，为梁武帝所称，又远传至吐谷浑。今有《温侍读集》明辑本。
留欢殊自惬，去念能为累。草色愁别时，槐花落行次。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
"暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
胡部笙歌西殿头，梨园弟子和凉州。
潮来津门启，罢楫信流水。客意乃成欢，舟人亦相喜。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝入陈仓。
闻有河湟客，愔愔理帷帟。常山启霸图，汜水先天策，
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。"
二贤纵横器，久滞徒劳职。笑语和风骚，雍容事文墨。
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
芃芃秋麦盛，苒苒夏条垂。奏计何时入，台阶望羽仪。"
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。
"朝游天苑外，忽见法筵开。山势当空出，云阴满地来。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
桂水身殁后，椒浆神降时。回云迎赤豹，骤雨飒文狸。
"九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。
白鸥渔父徒相待，未扫欃枪懒息机。"
大道直如发，春日佳气多。五陵贵公子，双双鸣玉珂。
为学轻先辈，何能访老翁。欲知今日后，不乐为车公。"
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
荷香随坐卧，湖色映晨昏。虚牖闲生白，鸣琴静对言。
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
"夜尽梦初惊，纱窗早雾明。晓妆脂粉薄，春服绮罗轻。
"洞庭波渺渺，君去吊灵均。几路三湘水，全家万里人。
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
甲第三重戟，高门四列侯。已成冠盖里，更有凤凰楼。
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。"
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。
儒服揖诸将，雄谋吞大荒。金门来见谒，朱绂生辉光。
遥望不可到，苍苍烟树昏。几年崩冢色，每日落潮痕。
明日行人已远，空馀泪滴回潮。"
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
二仙去已远，梦想空殷勤。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。"
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
"所思劳日夕，惆怅去西东。禅客知何在，春山到处同。
"玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客，剩说襄阳好无尽。
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
"出门便为客，惘然悲徒御。四海维一身，茫茫欲何去。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
渤海人无事，荆州客独安。谢公何足比，来往石门难。"
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下，何处春风无别离。"
濑声喧极浦，沿涉向南津。泛泛鸥凫渡，时时欲近人。
木落众峰出，龙宫苍翠间。"
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
梦来魂尚扰，愁委疾空缠。虚道崩城泪，明心不应天。"
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
清旦理犁锄，日入未还家。
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
"洪慈均动植，至德俯深玄。出豫从初地，登高适梵天。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
世难愁归路，家贫缓葬期。旧宾伤未散，夕临咽常迟。