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虞美人·韶华争肯偎人住

魏晋 / 魏之琇

白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
刻成筝柱雁相挨。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,


虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:

bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
yi wu de shi yi wu yan .dong ji shi gong jing ji mian .qu qian chi niu geng yu zhou .
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
jiang lou zeng jian luo xing shi .ji hui shi fa jiang jun pao .bie you han diao lue jue bi .
peng ri san che zi .gong si ba cai mei .yuan jiang qi wan sui .pu fu bai yao chi ..
hua xuan he lin lin .wei wo dao you jue .xin jing han cao hua .kong men qing shan yue .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..

译文及注释

译文
鲜花栽种的培养和修枝很重(zhong)要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿(yuan)。
  和尚秘演(yan)和曼卿(qing)交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老(lao)又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。

注释
⑷夕:傍晚,日落的时候。连:连续不断。秋声:秋风吹动草木之声。
①齐安:唐郡名。天宝元年(742年)改黄州置,治黄冈县(今湖北武汉市新洲区)。辖境相当今湖北省武汉市北部,红安、麻城、黄冈等县市地。乾元元年(758年)复为黄州。
歌管:歌声和管乐声。
②冶冶:艳丽的样子。
⑷海岱:东海、泰山。古诗:“浮云蔽白日。”海岱青徐,与兖州接壤。《禹贡》:“海岱惟青州。”
[22]组练:即“组甲被练”,战士的衣甲服装。此代指战士。
稍稍:时间副词,据《词源》释为“随即”,这里是渐渐。
[5]朔方:汉郡名,在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。

赏析

  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和(gai he)高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出(xian chu)是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇(pian)《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都(guo du)西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙(zeng sun)是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

魏之琇( 魏晋 )

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简 介

魏之琇 (1722—1772)浙江杭州人,字玉璜,号柳州。布衣。少孤贫,佣于当铺,夜自苦读医书,历二十年,无师而通,遂以行医为生。工诗词,能画。有《续名医类案》,《柳州医话》、《柳州遗集》。

感遇·江南有丹橘 / 戴叔伦

水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"


中秋月·中秋月 / 沈彬

等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
何止乎居九流五常兮理家理国。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


韩奕 / 岳莲

"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 王邕

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,


赠花卿 / 张道成

樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,


南乡子·新月上 / 范季随

"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。


咏山泉 / 山中流泉 / 曾琏

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,


李延年歌 / 陈昌纶

自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
木末上明星。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。


王明君 / 王澧

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


阮郎归·南园春半踏青时 / 张彦文

太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"