江南弄
近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。"
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
时蝗适至）
须知饮啄繇天命，休问黄河早晚清。"
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
饰装无雨备，着述减春眠。旦夕应弥入，银台晓候宣。"
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
江南弄拼音解释:
jin xian su ke zhi zong ji .ni xiang zhong fang duan shi ceng ..
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
you hua xi yue chang ru ci .zheng de dong yang bing gu fei ..
shi huang shi zhi .
xu zhi yin zhuo yao tian ming .xiu wen huang he zao wan qing ..
jin ri qing men zang jun chu .luan chan shuai cao xi yang xie ..
wei wen jin wu tou bai hou .ren jian liu shui que hui wu ..
ming yue diao zhou yu pu yuan .qing shan xue lang an sui chao ..
shi zhuang wu yu bei .zhuo shu jian chun mian .dan xi ying mi ru .yin tai xiao hou xuan ..
.bei shuang nan yan bu dao chu .yi zhao bei ren chu ting shi .
.yu xie chou chang kui bu cai .duo qing lian lu yi di cui .
.ci ma kan lian li zhuang shi .xi yun xing bu kong chen zhi .qi lai wei sheng jiang bian chu .
译文及注释
译文
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上(shang)它清凉无比。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
魏武帝之子(zi)之所以不从父(fu)命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像(xiang)要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得(de)(de)稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说(shuo)：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
注释
（6）玄宗：指唐玄宗。
⑷张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。
②出泉水：汉人以为千里马是龙种，所以几次获得骏马，都说是出自水中。
②渍：沾染。
好：喜欢，爱好，喜好。
（3）若中音会：好像与音乐的节奏自然吻合。
43. 可哀痛：指积蓄少得使人痛心。
赏析
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟(chi)”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方(di fang)。它的长处，在于(zai yu)“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
这首诗的主角，是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候，正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢，攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗，既取我子，无毁我室”，即以突发的呼号，表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说：“画为无声诗，诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”，在充斥诗行的怆然呼号中，幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天，发出凄厉呼号之际，人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁，又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去，留下的便只有“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底，传自风高巢危的树顶，而凝聚在两行短短的诗中，至今读来令人颤栗。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
这首诗的主角，是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候，正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢，攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗，既取我子，无毁我室”，即以突发的呼号，表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说：“画为无声诗，诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”，在充斥诗行的怆然呼号中，幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天，发出凄厉呼号之际，人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁，又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去，留下的便只有“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底，传自风高巢危的树顶，而凝聚在两行短短的诗中，至今读来令人颤栗。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
创作背景
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
张逸( 近现代 )
收录诗词 (4371) 首
简 介
张逸 （?—1040）郑州荥阳人，字大隐。举进士。历任监司及州县官，皆有惠政。仁宗时官至尚书兵部郎中、知开封府。以枢密直学士知益州，时已四至蜀地，谙其民风，为政多便民。卒于任所。
河传·春浅
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
小雅·斯干
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
"石壁早闻僧说好，今来偏与我相宜。有山有水堪吟处，
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
金陵新亭
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
"山半古招提，空林雪月迷。乱流分石上，斜汉在松西。
菊花
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
高阳台·送陈君衡被召
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
李夫人赋
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
"到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
下泉
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
南乡子·端午
花落鱼争唼，樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉，扫絮积山嵌。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。