首页 古诗词 虞美人·碧桃天上栽和露

虞美人·碧桃天上栽和露

元代 / 邹干枢

"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
"紫清人一管,吹在月堂中。雁起雪云夕,龙吟烟水空。
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
"一岫坡陀凝绿草,千重虚翠透红霞。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"


虞美人·碧桃天上栽和露拼音解释:

.yan luo chu he jian xin kai .xian shang xi ting ri ji hui .
.zi zhong feng lai san li run .cong xuan che hou ji feng chun .zhou nan liu zhi cheng yi lao .
jin chao an suan dang shi shi .yi shi ren jian qi wan nian ..
.zi qing ren yi guan .chui zai yue tang zhong .yan qi xue yun xi .long yin yan shui kong .
.shang jiang de liang ce .en wei zuo chang cheng .ru jin bing zhou bei .bu jian you hu bing .
.si ma gui xian qin .shuang fu chu hai men .huan cong qing qie jin .zai mu sheng ming en .
chao ti huang jin jue .mu zao qing song zhai .lai wang ri xiang bei .bei mang tian tu zhai .
.xian ju duo pi jing .you kong dao xiang wei .zhi shi ye shen zuo .na kan chun wei gui .
.nan guo chun zao nuan .zhu pu zheng yue sheng .dong feng chui yan xin .shang xia he le sheng .
.mian liu chu fu yi .hui fu jin chao tian .yang gu chu yi ri .jin lu jian qi yan .
hong yan chong biao qu bu jin .han sheng wan xia tian quan chi .gu wo peng lai jing wu shi .
bu xue da jiao ping shui guai .deng xian xue yu hai sheng ling ..
.yi xiu po tuo ning lv cao .qian zhong xu cui tou hong xia .
lan yu you song ling .you chuang zhen hai ruan .zhu gao cheng diao ting .jin jia yong lou chuan .
zuo ri zhong shan gan lu jiang .bo li man ci chu gong piao ..

译文及注释

译文
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来(lai)的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
它(ta)虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞(fei)燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
春已(yi)归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自(zi)东流。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜(ye)风吹雨打的繁花,徒留空枝。

注释
⑵薄宦:居官低微。
恻然:怜悯,同情。
⑷砧声:在捣衣石上捣衣的声音。
⑦诅:以福祸之言在神前相约定。
〔3〕终,终究。其,代第一人称。任,胜任,指胜任的官职。卒,最终,最后。会,遭遇,?碰到。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
(25)商旅不行:走,此指前行。

赏析

  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反(lai fan)衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可(bu ke)乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意(zhi yi)。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛(yin fo)言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战诗之祖。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三(da san)十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

邹干枢( 元代 )

收录诗词 (4647)
简 介

邹干枢 邹干枢,字拱北,无锡人。干隆五年选贡生。

豫章行苦相篇 / 张廖柯豪

小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。


相见欢·无言独上西楼 / 暨怜冬

谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。


示儿 / 屠雁芙

"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。


树中草 / 宇文秋梓

"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"


春宫曲 / 姜己

明发更远道,山河重苦辛。"
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"


山寺题壁 / 张廖俊俊

多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。


黑漆弩·游金山寺 / 诸葛乙卯

"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
"孤亭临峭岸,别有远泉来。山与中条合,河逢一曲回。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
愤悱欲谁语,忧愠不能持。天子号仁圣,任贤如事师。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"


山人劝酒 / 梁丘素玲

时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,


送杨氏女 / 司马金静

"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"


一剪梅·中秋无月 / 百平夏

"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
"幽岛曲池相隐映,小桥虚阁半高低。
古意叹通近,如上青天际。荼蓼久已甘,空劳堇葵惠。
人老多忧贫,人病多忧死。我今虽老病,所忧不在此。