更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥。"
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
geng you nao ren chang duan chu .xuan ci neng chang wang fu ge ..
xing qiang bu kuo wu fang bian .fen zong bai zhang tou tai gao .bo zhou hui tou xiang nan zhuan .
qiu lai liao luo jing feng yu .ye man kong lin ta zuo ni ..
qi ming bu qi shi .mou yang bu mou shen .ke lian bai hua shi .yong yuan ling qing yun ..
wang wang bu shu xia .xiang quan qiang wei huan .bai ma wan ta xue .lu shang chun nuan han .
.jiao you lun mo jin .you you lao meng si .ping sheng suo hou zhe .zuo ye meng jian zhi .
yao ye shuang hong pei .pin ting shi cui e .xiang hua zhu luo qi .zhong fan bi sheng ge .
ye xue chan duo zuo .qiu qian xing zan yin .you ran liang shi wai .wu chu geng liu xin ..
.cheng ming gong ji jia ke shang .shu li tong deng yun ge jian .
bie hou liao tian xin meng mei .hu jing she fu shi tong zhou .
.yan xia you yi jian you shi .xin zhong wu xi yi wu you .zheng ru shen hou you he shi .
tui ran huan du ke .luo hui wei jin dai .zi de ci dao lai .shen qiong xin shen tai ..
you xi lan tai fei ao li .gui shi ying mian dong yi wen ..
jin ri bu zhi shui ji hui .chun feng chun shui yi shi lai ..
tuo shen mao si ben tao gui .zhou fu xiao xing jing da mo .yun yin yue hei feng sha e .
译文
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
想起尊亲来便不(bu)禁双泪直淋。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下(xia)楼去。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨(can)的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只需趁兴游赏
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
注释
⑵浮云：飘动的云。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”共：同，与。
（3）颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。
帷幄未改：帷幄本指帐幕，此指谋国之心。高帝纪：运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
⑷满清听：满耳都是清脆的响声。
6、颦（pín）：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。
17.显：显赫。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。"
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
"人生何事心无定，宿昔如今意不同。
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
天仙若爱应相问，可道江州司马诗。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
持此慰远道，此之为旧交。"
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
"北院人稀到，东窗事最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
"何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
君疑才与德，咏此知优劣。"
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。"
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。