晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓，身迹萍蓬滞别乡。
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
异花天上堕，灵草雪中春。自惜经行处，焚香礼旧真。"
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
"岂得恋樵渔，全家湖畔居。远无潮客信，闲寄岳僧书。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹，狂蔓看看及四邻。
qing tian dao ying xi jiang lu .ju qu peng li jia liang pang .zheng ke bie zuo yi yue dang shao yang ..
man zun chun jiu yi tao tang .nian hua pu liu diao shuai bin .shen ji ping peng zhi bie xiang .
bu ru fen jian xian xin li .geng zhu ying hao ji huo ren .
.yuan an ping ru jian .cheng jiang jing si pu .zi lin xian ke yu .jin ke li heng nu .
xiao bian shui neng ji lu tai .li shi ken jiao rao shen xie .tan wei he bi jian zong lei .
jin chao bie you cheng en chu .ying wu fei lai shuo si ren .
you yue kan xian dao .wu feng yi zi liang .ren yan fen rao rao .zhu shu gong cang cang .
.shan gao xi qie shen .cang cang dan qun mu .chou tiao yu qian chi .zhong yi yi pu su .
yu jiang qi lie zhong cai jian .qi jie xin cheng li jiao dao .
yi hua tian shang duo .ling cao xue zhong chun .zi xi jing xing chu .fen xiang li jiu zhen ..
jian yue shang xian huan xia xian .yao wei wan hua yin bai ju .jin chui xiang dao shi hong lian .
.li lun yu miao yong .jie cong ren wai lai .shan he cheng zheng qi .xue yue zhu hong cai .
.qi de lian qiao yu .quan jia hu pan ju .yuan wu chao ke xin .xian ji yue seng shu .
bie chou dang cui yan .yuan wang ge feng chao .mu luo gu fan jiong .jiang han die gu piao .
he shi ruo mang cang .bi chu ru huan yuan .yan dui wu ba zhen .jing wen yan ling tan .
zhong han mang ci yu shang ren .qing xiang wang wang sheng yao chui .kuang man kan kan ji si lin .
译文
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在(zai)这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟(yan)雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是(shi)达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
遍地铺盖着露冷霜清。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
注释
（30）吴宫：指春秋时专诸置匕首于鱼腹，在宴席间为吴国公子光刺杀吴王一事。
10.索：要
6.回：回荡，摆动。
51斯：此，这。
23.其子欲诉诸官：那人的儿子想要到官府告状。
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
⑼薄言：语助词。愬（sù诉）：同“诉”，告诉。
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
从兹始是中华人。"
泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
天上邀来不肯来，人间双鹤又空回。
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。"
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
"魏武龙舆逐逝波，高台空按望陵歌。
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
河汉东西直，山川远近明。寸心遥往处，新有雁来声。"
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
精卫一微物，犹恐填海平。"
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
长怕嵇康乏仙骨，与将仙籍再寻看。
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
"一箦松花细有声，旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近，
"水国春常在，台城夜未寒。丽华承宠渥，江令捧杯盘。
"即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。
"每到花时恨道穷，一生光景半成空。
无穷红艳红尘里，骤马分香散入营。"
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。