相州昼锦堂记
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。"
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
犹是玉轮曾辗处，一泓秋水涨浮萍。"
相州昼锦堂记拼音解释:
cai bei chui mai geng you sheng .guo xian yi wu zeng shi li .dao ting kong jian jiu ti ming .
ye quan dang an luo .ting lu ru ya fei .si qu dong lin jin .duo ying ge su gui ..
.yu nv pen bian xue wei xiao .zheng duo chun shi mo wu liao .xing hua xiang ri hong yun lian .
.yu jia lou shang xie jia chi .chu chu feng yan shao jiu zhi .
.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
wei you xiao biao qing zui hou .yi bian yi zai mao ling shu ..
zi wen xin qin yuan di shi .ban nian qu ma bang chang ting ..
he chang sui niao jin .shan yuan yu ren qi .jin sheng bo tao xian .han chuang xiang shu ji ..
.san nian jian fu gan zhi yin .ku xiang qing shan yong ye xin .zhu zai xiao yan gu feng qu .
you shi yu lun zeng zhan chu .yi hong qiu shui zhang fu ping ..
译文及注释
译文
什么时候能够给骏马套上镶金的(de)笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
花开的时候象雪，凋(diao)谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
人之不存，我何忍见(jian)此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
死去(qu)的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
这次登高宴会按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其中有我俩雪堂前栽(zai)的两棵柳树。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。
你去的道(dao)路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严(yan)，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没(mei)人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
注释
⑼轻诉：轻快地倾吐。
（59）身后——死后的一应事务。
伊：你。
不那：同“不奈”，即无奈。
（34）不以废：不让它埋没。
③推篷：拉开船篷。
⑵莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。
59、若见录：如此记住我。见录，记着我。见，被。录，记。
赏析
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形(de xing)式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导(yin dao)他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
“ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中，没有追求个人爱情、幸福的自由，只能把感情寄托在新翻的曲子里，希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄，而自己写得很浅露，难以给她回信；昨夜想写几句诗给他，又心灰意冷，思想上很矛盾，只好作罢，既不要写信，也无须写诗，让彼此都记取过去那短暂的相聚情景：那是一个幽静的美好夜晚，庭院中开满鲜花，人们散去之后，月亮还挂在庭院的旧阑角上。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于(ren yu)此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益(li yi)者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特(li te)征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导(yin dao)他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
“ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中，没有追求个人爱情、幸福的自由，只能把感情寄托在新翻的曲子里，希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄，而自己写得很浅露，难以给她回信；昨夜想写几句诗给他，又心灰意冷，思想上很矛盾，只好作罢，既不要写信，也无须写诗，让彼此都记取过去那短暂的相聚情景：那是一个幽静的美好夜晚，庭院中开满鲜花，人们散去之后，月亮还挂在庭院的旧阑角上。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于(ren yu)此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益(li yi)者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特(li te)征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
创作背景
本文就是在这一背景下产生的。
梁梓( 先秦 )
收录诗词 (8165) 首
简 介
梁梓 梁梓，号星伯。德庆州人。明思宗崇祯十四年（一六四一）贡生。事母孝谨。产业任弟先取。乐济急难。州牧送匾以奖其忠孝。清光绪《德庆州志》卷一一有传。
送李副使赴碛西官军
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
大林寺
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
临江仙·送王缄
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
七夕曲
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵，彩衣遥惹御炉香。
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
夜宴南陵留别
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
赠汪伦
金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相误，一日百花残。"
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
观星始觉中郎贵，问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢，
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
咏春笋
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
宿府
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
早春行
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
竹寺晴吟远，兰洲晚泊香。高闲徒自任，华省待为郎。"
"共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去，