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夏日南亭怀辛大

清代 / 徐宝之

忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞,
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"


夏日南亭怀辛大拼音解释:

hu jian ci yi ming .liang jiu ti yu chui .he gu yang dao zhou .ming xing tong yu si .
yan huo yao cun luo .sang ma ge dao qi .ci zhong ru you wen .gan bei dao tou mi ..
hua man xing yuan qian wan shu .ji ren neng ban lao seng xing ..
bu jian peng lai bu gan gui .tong nan guan nv zhou zhong lao .xu fu wen cheng duo kuang dan .
jin e lian gao juan .yin hua zhan man xun .quan chang guang lu jiu .xu kan luo chuan shen .
wu qi wu zi he ren zang .kong jian ming jing xiang yue fan ..
du ba shu reng zhan .qi zhong ju wei shou .wu cha neng san shui .mao jiu shan xiao chou .
.qu jiang xi an you chun feng .wan shu hua qian yi lao weng .
qing ling shi quan yin .ya dan feng song qu .sui shi jun zi xin .bu ai fan si zhu ..
diao ti sui shao you .ji bo shang duo wu .xiang wei you zhen ge .jia shen ai shi wu .
shui ren duan de ren jian shi .shao yao kan shang lao you bei ..
jian jiu xing you zai .deng shan li wei shuai .wu nian xing dang ci .qie yu bai yun qi ..

译文及注释

译文
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
还不如嫁一个弄(nong)潮的丈夫。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上(shang)的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑(xiao)的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
  再向北走二百(bai)里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌(wu)鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定(ding)增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻(zu)昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。

注释
〔64〕梦啼妆泪:梦中啼哭,匀过脂粉的脸上带着泪痕。
⑴行香子:词牌名,又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香,调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格,六十六字,前段八句四平韵,后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
影娥池:池名。《三辅黄图》谓:汉武帝于望鹄台西建俯月台,台下穿池,月影入池中,使宫人乘舟弄月影,因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》:“花明栖凤阁,珠散影娥池。”
(39)汨(mì密)罗:江名,在湖南东北部,流经汨罗县入洞庭湖。
吴汉槎(chá):名兆骞,江苏吴江人。顺治举人,工诗文,以科场事为人所陷,于顺治十六年谪戍宁古塔(今松江省宁安县)。
(74)玄冥:北方水神。
⒓王虺(huǐ毁):大毒蛇。骞:虎视眈眈。
⑻夙(sù)心:平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》:“惟君明睿,平其夙心。”
⑦解组投簪(zān):解去绶带,投弃冠簪,指去官为民。

赏析

  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  (四)声之妙
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  陈章甫(zhang fu)是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤(xiao)山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂(zan)。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感(guan gan)觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩(yuan zhu),明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施(ni shi),做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

徐宝之( 清代 )

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简 介

徐宝之 徐宝之,字鼎夫,号西麓,庐陵(今江西吉安)人。理宗宝庆元年(一二二五)预解试(清雍正《江西通志》卷五一)。今录诗十二首。

归园田居·其一 / 卞丙申

重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香薰罨画,似泪着胭脂。
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 辜一晗

玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。


咏怀古迹五首·其二 / 胖采薇

日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。


终南 / 盖东洋

莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"


南乡子·捣衣 / 澄擎

子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。


登大伾山诗 / 畅逸凡

"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
"草浅马翩翩,新晴薄暮天。柳条春拂面,衫袖醉垂鞭。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。


不见 / 呼延屠维

熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"


溱洧 / 闪梓倩

"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。


国风·邶风·旄丘 / 子车戊辰

寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。


思佳客·癸卯除夜 / 牵盼丹

分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。
纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
"莫悲金谷园中月,莫叹天津桥上春。
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击,笛赛婆官彻夜吹。
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。