唐风本忧思，王业实艰难。中历虽横溃，天纪未可干。
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
虽分上林桂，还照沧洲雪。暂伴憔悴人，归华耿不灭。"
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。"
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
发白晓梳头，女惊妻泪流。不知丝色后，堪得几回秋。
石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。"
若闻笙鹤声，宛在耳目前。登攀阻心赏，愁绝空怀贤。
望日朝天阙，披云过蜀山。更题风雅韵，永绝翠岩间。"
tang feng ben you si .wang ye shi jian nan .zhong li sui heng kui .tian ji wei ke gan .
.shen xi ren bu dao .zhang ce du yuan yuan .hua luo xun wu jing .ji ming jue jin cun .
sui fen shang lin gui .huan zhao cang zhou xue .zan ban qiao cui ren .gui hua geng bu mie ..
dan dang zha piao yun ying .fang fei bian man hua yuan .ji mo chun jiang bie jun chu .
he fei wen zhui lu .yu xi jian zeng bo .qian li jia lin wang .liang biao huan lv luo ..
.hu su fang dong zhi .ji ren ji ye chou .xiang feng yi zun jiu .gong jie liang xiang chou .
ting che luo ri zai .ba jiu li ren qi .peng hu ji long sha .song gui qing ju yi ..
fa bai xiao shu tou .nv jing qi lei liu .bu zhi si se hou .kan de ji hui qiu .
shi leng ti yuan ying .song hun xi lu chen .shao nian wei ke hao .kuang shi yi zhou chun ..
ruo wen sheng he sheng .wan zai er mu qian .deng pan zu xin shang .chou jue kong huai xian .
wang ri chao tian que .pi yun guo shu shan .geng ti feng ya yun .yong jue cui yan jian ..
译文
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
南方直抵交趾之境。
只(zhi)在桃花源游了几天就匆匆出山。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想(xiang)当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
注释
①蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。
6.饮流句：极言军队人数之多。涸，干。滹沱，河流名，发源山西，东流入河北平原，汇入子牙河，至天津汇北运河入海。
⒂太液池：汉唐均有太液池在宫禁中。
为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。
闼：门。
①练：白色的绢绸。
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
"炎天故绛路，千里麦花香。董泽雷声发，汾桥水气凉。
"闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断，
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
"黄花西上路何如，青壁连天雁亦疏。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
暗发前军连夜战，平明旌旆入襄州。
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
远行从此始，别袂重凄霜。"
"鞞鼓喧喧对古城，独寻归鸟马蹄轻。
"上林新柳变，小苑暮天晴。始望和烟密，遥怜拂水轻。
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。"
盛世当弘济，平生谅所钦。无能愧陈力，惆怅拂瑶琴。"
广陵经水宿，建邺有僧期。若到西霞寺，应看江总碑。"
抱琴出门来，不顾人间客。山院不洒扫，四时自虚寂。
石色凝秋藓，峰形若夏云。谁留秦苑地，好赠杏溪君。
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
"陋巷无车辙，烟萝总是春。贾生独未达，原宪竟忘贫。
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
云鹤洞宫君未到，夕阳帆影几时回。"
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯唯畏浅，接膝犹嫌远。
因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
竹筒传水远，麈尾坐僧高。独有宗雷贱，过君着敝袍。"
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
"踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
为君寒谷吟，叹息知何如。"
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，
"年来日日春光好，今日春光好更新。独献菜羹怜应节，
东南古丘墟，莽苍驰郊垧.黄云晦断岸，枯井临崩亭。
"马嘶芳草自淹留，别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客，
吴门与南亩，颇亦持镃基。有时遇丰年，岁计犹不支。
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
"姓氏不书高士传，形神自得逸人风。已传花洞将秦接，
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。"
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"
西蜀三千里，巴南水一方。晓云天际断，夜月峡中长。
"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
月中有桂树，日中有伴侣。何不上天去，一声啼到曙。"
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。"
"力取诚多难，天亡路亦穷。有心裁帐下，无面到江东。
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
"桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵，
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
今兹戴武弁，谬列金门彦。问我何所能，头冠忽三变。
山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流，宫使年年修玉楼。
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
水北金台路，年年行客稀。近闻天子使，多取雁门归。
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
"苍苍岘亭路，腊月汉阳春。带雪半山寺，行沙隔水人。
新雨闲门静，孤松满院凉。仍闻枕中术，曾授汉淮王。"
隔竹闻汲井，开扉见焚香。幽心感衰病，结念依法王。
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
昔人未为泉下客，若到此中还断肠。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。"
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"