译文
时值深秋(qiu)大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日(ri)战卒越斗越稀少。
我在墙(qiang)头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
其一
怀乡之梦入夜屡惊。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停(ting)止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本(ben)性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行(xing)为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱(ruo)的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
努力低飞,慎避后患。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
注释
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
(14)咨: 叹息
谢娘:唐代歌妓名,后泛指歌妓。
乞:求取。
(13)驩(huān)兜(dōu):尧的大臣,传说曾与共工一起作恶。
4、故虽有名马:所以即使有名贵的马。故:因此 。 虽:即使。名:名贵的。
“尘满面”两句,形容年老憔悴。