"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
"东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
.su ning bei jia yu cuo jian .qing bao hong xiao fu bai lian .ci ye fen ming lai ru meng .
dong ba cheng gen xue .feng kai yue mian yun .ku yin yin bu zu .zheng ren hua li qun ..
.niao na yao zhi dan bao zhuang .liu chao gong yang zhai yi shang .zhuo ci zan jian ying tao po .
wei kong yu shi feng bo yi .zhi shi huan duo shang lou tian ..
yue mian xuan qing yu .he xin zou zhuo bing .dong men yi tiao lu .li hen zhen xiang reng ..
wei you chu jiang xie ri li .zhi jin you zi rao yang tai ..
chu er bu zao chan gou si .sui wang ning bian zai jiang du ..
chu niao can cha hu jin nang .ru dong ci shi lian yue jing .shi lou he ri dao xian xiang .
pin pin qiang ru feng liu zuo .jiu si ying yi ruan bu bing ..
mei ren chui mie hua tang deng .qiong lun zheng zhan dan xiao qu .yin jian xiu cui hao lu ning .
qie xue wang jia zhong zhu lai .yi de jing ju cong ma xie .bu kan xing se bei chan cui .
yi jing sui shuang bin .quan jia lao ban feng .wu cheng lai wang guo .zhe jin xie ting song ..
tou jiao jun mao ying zhi xiao .quan men zong ji du cha chi ..
hong er bei yan zhuang cheng hou .han xiao wu ren du li shi .
xue se sui gao yue .bing sheng xian gu tang .cao gen wei tu cui .mei duo ban han shuang .
xue ke pian zhang hu chang chou .wei que bie dang fei yu yi .yan tai du qie zhan feng liu .
.de lu zhi wei lin ji wu .bu ran xian gong he wang ji .
.dong nan lu jin wu jiang pan .zheng shi qiong chou mu yu tian .ou lu bu xian xie liang an .
yun bao yue hun han shi ye .ge lian wei yu xing hua xiang ..
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
译文
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
犹带初情的谈谈春阴。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是(shi)亲人。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看(kan)到(dao)一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏(fu)法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
注释
⑵四子：指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
一刻：刻，计时单位，古代用漏壶记时，一昼夜共分为一百刻。一刻，比喻时间短暂。
⑵芙蓉：莲花。《李太白诗醇》王云：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰金芙蓉也。”
旧垒：指吴公台。垒：军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
④茶瓯（ōu）：一种茶具。
《图经》：记载某地风俗，物产，附有地图的书籍。
②练：白色丝娟。
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
"春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。"
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。"
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
曲渚回湾锁钓舟。
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远，已怯二毛侵。
"行山行采薇，闲翦蕙为衣。避世嫌山浅，逢人说姓稀。
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
金虎挻灾不复论，构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血，
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
空留万古香魂在，结作双葩合一枝。"
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
雨坟生野蕨，乡奠钓江鱼。独夜吟还泣，前年伴直庐。"
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落，避雕寒兔月中惊。
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。