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早梅

清代 / 许炯

"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。


早梅拼音解释:

.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
liang yuan fu xue qi .bian shui zhang chun sheng .ci ri deng xian zhong .jun ying zui hou sheng ..
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
mo xian bu cheng hui xian lao .nian shao fen ru mo shang chen .bu jian wu piao jin ku gao .
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .

译文及注释

译文
利欲驱使人东奔西走,如(ru)同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
经过门前互相招呼,聚在一起(qi),有美酒,大家同饮共欢。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要(yao)分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情(qing),古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
腾跃失势,无力高翔;
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了(liao)眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
  自从东汉以来,儒(ru)道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄(ling)、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅(fu)佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。

注释
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。
阴符:兵书。
⑷举:抬。
⑤月浸葡萄十里:月光泻在十里西湖上,现出葡萄般的深绿色。
151、盈室:满屋。
怆悢:悲伤。
①云阳:秦以后为曲阿,天宝初改丹阳,属江南道润州,是长江下游商业繁荣区,有运河直达长江。即今江苏丹阳。

赏析

  如果与《长安古意(yi)》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广(wu guang)这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势(xing shi)所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去(di qu)考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件(shi jian)发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

许炯( 清代 )

收录诗词 (7721)
简 介

许炯 广东新会人,字吾野。嘉靖中举人。有《吾野漫笔》。

送范德孺知庆州 / 沈闻喜

"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。


龙门应制 / 雍裕之

九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。


咏华山 / 释善昭

题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
自古灭亡不知屈。"


小雅·桑扈 / 卢宁

"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 高圭

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。


沧浪亭怀贯之 / 李景和

"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"


双调·水仙花 / 胡文媛

诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
我独居,名善导。子细看,何相好。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
不疑不疑。"


天上谣 / 马致恭

雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。


周颂·闵予小子 / 赵俞

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 潘祖荫

"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
高歌送君出。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。