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浣溪沙·雨湿清明香火残

魏晋 / 钱贞嘉

"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"


浣溪沙·雨湿清明香火残拼音解释:

.e e fei jian ge .you shu bu kan pan .fo shou zhe bu de .ren xin si deng xian .
.chang an ci qu wu duo di .yu yu cong cong jia qi fu .
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
.zeng xiang cang jiang kan bu zhen .que yin tu hua jian jing shen .he fang jin fen zi gao ge .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
xin xian pen chi huan bai lian .xue yue wei wang zhao yuan ke .yun shan zhong dai qu an chan .
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
.you ge jiang jun bu de ming .wei jiao jian zu he shu sheng .
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
ji yu shi shang ren .mo yan lin fang zun .zhuang sheng wen ku gu .san le cheng xu yan ..

译文及注释

译文
  向西攀《登(deng)太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以(yi)接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的(de)秋水中,月光明如秋水洒满大江。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
  齐国有(you)个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
初把伊尹视作小臣(chen),后来用作辅政宰相。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等(deng)级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深(shen)深叹息的。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
世上难道缺乏骏马啊?
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。

注释
4.却回:返回。
节:节操。
43.金堤:坚固的河堤。
“当其贯日月”两句:当正气激昂起来直冲日月的时候,个人的生死还有什么值得计较的。
16.望甚远:“望之甚远”的意思。
锦书:书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗,寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。
清明寒食:这是春天的两个节日。寒食,约在冬至后一百零五天左右,清明节前一二天。
⑥俦(chóu)匹:文中指鸟的伙伴。
青门:汉代长安城门。《三辅黄图》卷一:“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色,名曰‘青城门’,或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。

赏析

  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然(zi ran)和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里(li)的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥(tong chi),但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

钱贞嘉( 魏晋 )

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简 介

钱贞嘉 字含章,钱塘人,武肃王二十七世女孙,黄文学室。有《听潮吟》。

集灵台·其二 / 漆代灵

"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 厉沛凝

"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。


满庭芳·看岳王传 / 绍丁丑

一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。


少年中国说 / 南门凝丹

桃花园,宛转属旌幡。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,


鹊桥仙·七夕 / 羊舌元恺

莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。


梁甫行 / 荣屠维

莫忘寒泉见底清。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。


宫之奇谏假道 / 义壬辰

鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。


水调歌头·徐州中秋 / 司徒星星

江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
桃花园,宛转属旌幡。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 游从青

"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


东城高且长 / 卿丹琴

"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
萧然宇宙外,自得干坤心。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,