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汴京元夕

先秦 / 梅应发

"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
安排未定时,心火竞荧荧。将如庶几者,声尽形元冥。"
满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
野蔬盈倾筐,颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁,啸咏哺其糟。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
知君不作家私计,迁日还同到日贫。"
"同事先皇立玉墀,中和旧节又支离。
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
看花临水心无事,功业成来二十年。"
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"


汴京元夕拼音解释:

.jie wen yan zhou ke .tian nan ji ri xing .jiang lian e xi lu .shan rao ye lang cheng .
yi jiao guang wen de .xing wang ye meng qi .tu tian feng hou yin .mian fu shi xu yi .
ming yu ji quan xi .huai sha shi bu wang .lian en he gan si .chui lei dui qing xiang ..
ren jian wu a tong .you chang shui zhong long .bai cao qin yan si .qiu li rao di hong .gu shu ping hei shi .shen jian duan qing tong .geng shi yu lin qi .fen ke ma lie feng .ju hua chui shi lu .ji jing wo gan peng .song bai chou xiang se .nan yuan ji ye feng .
an pai wei ding shi .xin huo jing ying ying .jiang ru shu ji zhe .sheng jin xing yuan ming ..
man zhi chuan xiang yi .cai shi yuan suo ju .wei xian yin you jue .ai yu yun you xu .
ye shu ying qing kuang .po za chi zhao mao .mian mu gu yi weng .xiao yong bu qi zao .
zhi chuan jia xue yu qing xiang .shui chao cang hai he shi qu .lan zai you lin yi zi fang .
zhi jun bu zuo jia si ji .qian ri huan tong dao ri pin ..
.tong shi xian huang li yu chi .zhong he jiu jie you zhi li .
yue xuan xia feng lu .xiao ting zi you se .shui neng shi zhen su .wo ting sha ji qi ..
.rao rao ren jian shi yu fei .guan xian zi jue sheng xin ji .liu xing ban li shen chang xia .
kan hua lin shui xin wu shi .gong ye cheng lai er shi nian ..
juan er chu xiu yun .zhui wu ru ming hong .wu wei xue jing su .kuang zui ku tu qiong ..

译文及注释

译文
  从前有(you)个愚蠢的人,经常在门外(wai)悬挂鞋子(zi)作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨(yu)。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟(wu)。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  潭中的鱼大约有一百来条,都好(hao)像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
遥望(wang)乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?

注释
燕南代北:泛指当时的北部边塞。
1、伯乐:孙阳。春秋时人,擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
(2)素文——名机,字素文,别号青琳居士。1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁。上元——旧县名。761(唐肃宗李亨上元二年)置。在今南京市。羊山——在南京市东。
④闲却:空闲。传杯:互相传递酒杯敬酒,指聚酒。
33、旦日:明天,第二天。
⑷暮天:傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》:“秋月对愁客,山钟摇暮天。”霁(jì)色:晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“雪映烟光薄,霜涵霁色泠。”
(36)“骨肉”句:语出《史记·刺客列传》,聂政刺杀韩相侠累后,剖腹毁容自杀,以免牵连他人。韩国当政者将他暴尸于市,悬赏千金。他的姐姐聂嫈说:“妄其奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!”于是宣扬弟弟的义举,伏尸而哭,最后在尸身旁边自杀。骨肉,指死者亲人。

赏析

  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古(zhong gu)朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间(jian),山入眼帘。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐(zhu jian)消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引(yin)《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

梅应发( 先秦 )

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简 介

梅应发 梅应发,字定夫,广德(今属安徽)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士。开庆元年(一二五九)为庆元府教授。景定五年(一二六四)知福州。度宗咸淳六年(一二七○)为宗学博士。官至直宝章阁、太府卿。入元不仕,卒年七十八。有《宝章阁馀稿》三十二卷。今存《艮斋馀稿》残本。事见清光绪《广德州志》卷三四、三八、五七。

为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 洪饴孙

一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
"初正候才兆,涉七气已弄。霭霭野浮阳,晖晖水披冻。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 曾槱

泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄,长畛裴回桑柘重。
硖断见孤邑,江流照飞甍。蛮军击严鼓,笮马引双旌。
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。


国风·豳风·七月 / 贾宗谅

"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
嘈嘈弦吹匝天开,洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎,
若把翠娥酬騄耳,始知天下有奇才。"
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净,三代旧制存诸书。
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
"昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。


观梅有感 / 殷琮

贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
"月峰禅室掩,幽磬静昏氛。思入空门妙,声从觉路闻。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
庐山曾结社,桂水远扬舲.话旧还惆怅,天南望柳星。"
早识卧龙应有分,不妨从此蹑丹梯。"
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
"北极有羁羽,南溟有沈鳞。川源浩浩隔,影响两无因。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 朱珵圻

有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
终当学自乳,起坐常相随。"
研几未淳熟,与世忽参差。意气一为累,猜仍良已随。
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
节院收衙队,球场簇看车。广筵歌舞散,书号夕阳斜。
知耻足为勇,晏然谁汝令。
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.


渔家傲·秋思 / 曹佩英

是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。"
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 张元宗

"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,


题临安邸 / 周仪炜

"红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
"危楼倚天门,如m6星辰宫。榱薄龙虎怪,洄洄绕雷风。
圣理高悬象,爰书降罚锾。德风流海外,和气满人寰。
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。


上元竹枝词 / 张侃

"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
"西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
勉矣郑夫子,骊珠今始胎。"


天仙子·走马探花花发未 / 张鹤

何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土,心会真如不读经。
幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖,入洛闻香鼎门口。
守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"