译文
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
我与现在的人虽不(bu)相容,我却愿依照彭咸的遗教。
唉!你们(men)可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义(yi)的史籍,少师诵读(du)箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失(shi),察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成(cheng)败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
注释
[1]此文钞本甚多,标点、文字均有出入,兹依王力校订为准。韦使君:韦宙,公元812、813年(元和七、八年)间任永州刺史。
(17)薄暮:傍晚。
⒏秦筝:古筝。
(74)修:治理。
⑦由敖:当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜,《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”郑笺:“右手招我,欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》:“骜,舞位也。”
(25)车骑马:指战马。
(5)缟(gǎo)素:丧服。