守岁
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
守岁拼音解释:
lian chao han yan wei neng gui .xu zhi liu bei nian nian shi .mo tan shuai rong ri ri fei .
.qu jing rao cong lin .zhong sheng za fan yin .song feng chui ding na .luo yue zhao chan xin .
zhu ren mo guai yin qin kan .yuan ke chang huai jiu yin qing ..
nan liang xiao ke jie fei xian .zhui si gan tan que hun mi .shuang bin chou yin dao xiao ji .
ye ru shuang lin huo .han sheng shui si zhong .qi liang ku tu yi .xing chu you ji xiong .
shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
.shan han ye man yi .gu he ou qing lei .yi zai yun fang lao .xiu wei nei dian qi .
.xin shi shen wang shen shi gong .jun jin ju zai wo gong zhong .
.ying nv xi jie wang .chu wang you yi zhu .po guan ji ding qin .sui shou wen xian yu .
.guan qing shu fu zu xian shi .xiao qi pan hua zhe liu zhi .jiu mo cheng zhong xun bu jin .
译文及注释
译文
回首当年汉宫里(li)起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的(de)赵飞燕，叫人胡乱扯皱(zhou)了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
远看天边的树林活象(xiang)是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混(hun)浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
注释
（3）狂风：指代无情的岁月，人事的变迁
⑦上德：具有高尚道德的人。不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”是以：因此。有德：实际上是有德的。
[21]尔：语气词，罢了。
况：何况。
67. 已而：不久。
⑸及：等到。
⑹云满屋——月光和江雾笼罩，如云满屋。
赏析
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前(zhi qian)的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白(li bai)就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化(ru hua)，历来受到赞赏。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
【其七】 蜀麻吴盐自古通：是说四川和长江下游一带古已有物资交流，不仅指蜀吴两地；商品也非定指麻盐(ma yan)，夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风：说明当时已常有巨舟大商来往。 长年三老长歌里，白昼昼摊钱高浪中：长年，篙师。“三老”船工。这两句是说，船工们在高浪中驾船飞速行驶，放声歌唱；商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”，当是(dang shi)一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动，语言朴实。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白(li bai)就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化(ru hua)，历来受到赞赏。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
【其七】 蜀麻吴盐自古通：是说四川和长江下游一带古已有物资交流，不仅指蜀吴两地；商品也非定指麻盐(ma yan)，夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风：说明当时已常有巨舟大商来往。 长年三老长歌里，白昼昼摊钱高浪中：长年，篙师。“三老”船工。这两句是说，船工们在高浪中驾船飞速行驶，放声歌唱；商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”，当是(dang shi)一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动，语言朴实。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
创作背景
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
张宏( 近现代 )
收录诗词 (3647) 首
简 介
张宏 张宏，号亦袁，江南上海县人，清贡生。由建宁府建安县知县调补为台湾县知县，在康熙四十七年（1708）时上任，五十二年（1713）升任西城兵马司正指挥。在台期间，参与校订《重修台湾府志》。
九罭
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
公昔南迈，我不及睹。言旋旧观，莫获安语。今则不遑，
且喜陟冈愁已散，登舟只恨渡江迟。"
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
公子行
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
五里裴回竟何补。"
峡口送友人
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
"僧窗梦后忆归耕，水涉应多半月程。幕府罢来无药价，
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
柳含烟·御沟柳
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
"留春不得被春欺，春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病，
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
法曲献仙音·秋晚红白莲
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
子在名场中，屡战还屡北。我无数子明，端坐空叹息。
夜坐吟
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根。
"此女骨为土，贞名不可移。精灵閟何处，苹藻奠空祠。
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
虞美人·风回小院庭芜绿
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
今古几辈人，而我何能息。"
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
眼儿媚·咏红姑娘
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。"
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
水调歌头·白日射金阙
高台何巍巍，行殿起中央。兴言万代事，四坐沾衣裳。
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
诉衷情令·长安怀古
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
鲂鳞白如雪，蒸炙加桂姜。稻饭红似花，调沃新酪浆。