游子吟
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
游子吟拼音解释:
.gui ke liu bu zhu .chao yun zong fu heng .ma tou xiang chun cao .dou bing lin gao cheng .
tao tang ge yi min .hou han geng lie di .hen wu kuang fu zi .liao yu cong ci shi ..
jie wen jun yu he chu lai .huang gu zhi nv ji bian chu ..
nei ju fei dao liu .you ren jian xia ci .hong tao yin yu xiao .gu yi peng lai chi .
yi cong jie hui dai .san ru ou chan guan .jin xi fu he xi .gui xiu xun jiu huan .
chi fu chi fu .wu jian wo song bai xi ..
jian yi dang chao zhi .xiang fei yu zhi xun .cha jian he ji shi .xie shou li jiang jun .
wan qi zheng ge yang liu chun .qian chang dui wu xiu qi lin .
yuan shan dang qi lu .mao cao xiang ying men .sheng si chou en chong .gong ming qi gan lun ..
bu ci wan li chang wei ke .huai bao he shi de hao kai ..
ji qi fu you yi .gan tan xiang jue ji .xin gan chan nuo ying .bu du dong nei po .
译文及注释
译文
人们说，那(na)太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水(shui)漂流。
怀(huai)念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
含情凝视天子使，托他深(shen)深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
学他母亲没有什么摆弄，清(qing)早梳妆随手往脸上涂抹。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练(lian)副使的家。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
注释
① 蓬鬓：散乱的头发。鬓：头发。
8.使：让
列缺：指闪电。
〔7〕尚：还。西子：即西施，春秋时越国的美女，越国君主勾践将西施献给吴王夫差，西施备受吴王宠爱。相传吴王曾在灵岩山上为西施建有琴台、梳妆台等。
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
（22）盛：装。
⑹凫（fú）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
兴义师：指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董，以袁绍为盟主。
仰视浮云白：对富贵不屑一顾，视若浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
赏析
这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地(xie di)结合，组成景与人统一的(de)意境。“深闭朱门伴舞腰”，在写柳之可爱以后，结合写了古代的女性，既丰富了咏物的内容，又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人，而读者从中自可领略所咏之物的形象，感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意，作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳，描写柳，但并未点出柳字，而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门，东风伴柳，使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素，同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配，如朱门、金线、黄莺，包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽，搭配自然，也是温词的特色之一。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之(si zhi)处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人(shi ren)开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两(xia liang)句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不(yi bu)例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之(si zhi)处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人(shi ren)开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两(xia liang)句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不(yi bu)例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
创作背景
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
李之才( 先秦 )
收录诗词 (7592) 首
简 介
李之才 （?—1045）宋青州北海人，字挺之。仁宗天圣八年进士。师穆修，受《易》，得其传，再授邵雍。曾为泽州签署判官，泽人刘羲叟从受历法，世称羲叟历法。官终殿中丞。
陪李北海宴历下亭
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
述志令
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
满江红·暮雨初收
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
塞下曲六首
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
青青水中蒲三首·其三
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
唯夫二千石，多庆方自兹。"
出师表 / 前出师表
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
水调歌头·和庞佑父
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
塞上曲·其一
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。
芳草遍江南，劳心忆携手。"
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
沁园春·十万琼枝
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。