"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
"越王曾牧剑南州，因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪，
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
"万水东流去不回，先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别，
.yu bi qin pi han chang xian .ye kai jin dian song yao jian .
shi tui si nian lao .an kong xiao sui chu .ji xian guo si su .tou nuan jin jie shu .
ping ling zhu jing ni .tang tu qu quan yang .zong huo san yue chi .zhan chen qian li huang .
wei e ben wu dong .chong jun xing qi pian .wai jing zi yin yin .qian xu gu you xuan .
ping ming zhong hou geng he shi .xiao yi qiang bian mei shu hua ..
.yu nian xi gui yi zhi jin .gu yuan feng jing zi shen shen .yu gou liu shui chang fang cao .
.yue wang zeng mu jian nan zhou .yin xiang cheng yu jian ci lou .heng yu yuan kai qian jiao xue .
.yan cui ling yun chu jiong ran .tiao yao wan zhang yi qiu tian .mu feng piao song dang xuan se .
jie wen tao yuan ming .he wu hao wang you .wu yin yi ming ding .gao zhen wan qing xiu ..
shi bao zhong zhi gui .wei en qie yong chou .ru neng zai gong zhang .de bu fu ming mou ..
.tian zuo feng sou ju .shan seng shang xian pi .kai men yin liang shu .jie yu yi cui bi .
nian xia wei neng yi di xiong .lv guan ye you jiang bei leng .mu jiang han jue yan qiu qing .
wen zi zai bei bei yi duo .bo tao gu fu se si wen ..
yu ke bao le huang jin ji .wu wang hu jia jia cheng lu .chuan sheng xiao lie wei shui mei .
lin lie feng ai can .xiao tiao cao mu ku .di huai shang zhi qi .meng fan bian ji fu .
xiao yi you xing zi .ge xun ba gui chi .meng lai gu dao zai .zui xing bai you sui .
jiang shi fan yin li .tian wen lu yu sheng .he yin xie yu xin .tong qu ku xu ling ..
.wan shui dong liu qu bu hui .xian sheng du zi fu xian cai .rui gong heng lang hai bian bie .
译文
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个(ge)显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
但自(zi)己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送(song)来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
注释
5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
辜：罪。
辩：争。
⑻杜宇：杜鹃鸟。
（62）攀（pān）援：挽留。
⑸月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
⑹如藏逃：有如躲藏的逃犯。
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
廖刚 廖刚（1070-1143）,字用中，号高峰居士，北宋顺昌谟武人。少时从学理学家杨时，成就了廖刚“道南高弟，绍兴名臣”的美名。廖刚一生亲历两朝荣辱兴衰，历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书。他持身立朝，忧国爱民，对外力主抗敌御侮、对内全力慰抚百姓；他刚正不阿，忠直抗言，令蔡京、秦桧等奸邪沮气。廖刚的精神和品格名重于天下，名扬于千古，为世代所赞颂。
寒寺稀无雪，春风亦有沙。思归频入梦，即路不言赊。"
"坐穷今古掩书堂，二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐，
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
天子待功成，别造凌烟阁。"
寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。"
"十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
"一被浮名误，旋遭白发侵。裴回恋明主，梦寐在秋岑。
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。"
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
采地荒遗野，爰田失故都。亡羊犹博簺，牧马倦唿卢。
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
"楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
黄金堪作屋，何不作重楼。"
移花疏处过，劚药困时攀。日暮微风起，难寻旧径还。"
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在，叶藏幽鸟碎声闲。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
"锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
"睥睨江鸦集，堂皇海燕过。减衣怜蕙若，展帐动烟波。
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
月乃不上杉，上杉难相参。眙愕子细视，睛瞳桂枝劖。
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
山色和云暮，湖光共月秋。天台多道侣，何惜更南游。"
醉后眠神树，耕时语瘴烟。不逢寒便老，相问莫知年。"
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
"相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
展分先难许，论诗永共亲。归京稍作意，充斥犯西邻。"
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
"高步陟崔嵬，吟闲路惜回。寺知何代有，僧见梵天来。
猿声离楚峡，帆影入湘云。独泛扁舟夜，山钟可卧闻。"
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
悬冠谢陶令，褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌，徒惭恤襦袴.
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
干芦一炬火，回首是平芜。"
马上行人莫回首，断君肠是欲残时。"
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。"
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草，高挂猕猴暮涧松。
有志烟霞切，无家岁月迷。清宵话白阁，已负十年栖。"
"紫袖长衫色，银蝉半臂花。带装盘水玉，鞍绣坐云霞。
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。"
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。