译文
平生的(de)抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
天地皆循大道,自然运行,天下清(qing)平,四海安宁。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高(gao)低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到(dao)达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
脱下头巾(jin)挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
海燕无心与其(qi)他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让(rang)人难以入眠。
你曾经为柱下御(yu)史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
注释
(3)屡空:食用常缺,指贫穷。既有人:指颜回。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”
⑵人歌人哭:指人生之喜庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:'美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
此诗题下原注:“时高适、薛据先有此作。”同:即和。诸公:指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔:即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年(652年)玄奘法师所建,在今陕西西安市和平门外八里处,现有七层,高六十四米。
(8)“但用”二句:诗人以谢安自居,希望永王重用自己。《晋书·谢安传》:玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。东山,谢安隐居处。
(19)斯:则,就。
⑴芰:菱角。两角的是菱,四角的为芰。