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结客少年场行

明代 / 张问陶

步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
呜呜啧啧何时平。"
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
若数西山得道者,连予便是十三人。"
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
君子纵我思,宁来浣溪里。"


结客少年场行拼音解释:

bu rao chi bian zi yin shen .shua yu jing sheng kan hua shi .yi quan ge you qu yu xin .
wu wu ze ze he shi ping ..
chang wen xian sheng jiao .zhi shi qin yi lu .er zi cai bu tong .cheng ci guo chi du .
xie jia liu xu pu jin tian .luan cong wan xiu jiao jia wu .zui ru lan yu qu ci mian .
ruo shu xi shan de dao zhe .lian yu bian shi shi san ren ..
.ji qing han nie fu han xin .lei yan kan hua zhi si chen .
qu zhi nan ti tian .shi zhi yi fan zhang .cang ran tai xing lu .jian jian huan zhen mang .
yi shi tao yuan liang .qian sheng liu bo lun .wo jiang qin zuo zhen .xing yi cha sui shen .
fei quan yu wan lai .fang fo yi xiao chui .bu dai shu hua fen .yi ying xuan niao zhi ..
jian lao jiu jiao qing geng zhong .mo jiang mei jiu fu liang chen ..
.lan yan fang fen che xiao kai .zhu guang xin ai ying ren lai .ge ying jia ye cui yin guan .
.yao nian ting ye lao .ji rang fu he yun .zi wei huan you ji .ning zhi de zai jun .
shen qi lian song zhu .gao qing yi bi luo .xuan che nian shen yuan .wei gan gu xiang guo ..
jun zi zong wo si .ning lai huan xi li ..

译文及注释

译文
门前石阶铺满了白雪皑皑。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波(bo)浪?
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻(zao),可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父(fu)舷歌依然,遥遥可闻。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激(ji)越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑(pu)鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。

注释
80、兵权:指用兵的计谋策略。
⒀忍人:谓性情狠戾之人也。
③残僧:老僧。语自杜甫《山寺》:“野寺残僧少,山园细路高”。
(37)辛酉:天干地支所记月份。朔:初一。
⑽两无声:指征夫及其亲人皆泣不成声。
初:开始时,文中表示第一次

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出(du chu)机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达(biao da)的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
内容结构
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二(shi er)月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可言喻。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨(shi ju)大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

张问陶( 明代 )

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简 介

张问陶 张问陶(1764—1814) ,清代杰出诗人、诗论家,着名书画家。字仲冶,一字柳门。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年(1814)三月初四日,病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮着《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶着有《船山诗草》,存诗3500余首。其诗天才横溢,价重鸡林,与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”,被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”,也是元明清巴蜀第一大诗人。

风入松·听风听雨过清明 / 宗政辛未

瘴海须求药,贪泉莫举瓢。但能坚志义,白日甚昭昭。"
树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。


题弟侄书堂 / 亓翠梅

又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
"不为幽岸隐,古色涵空出。愿以清泚流,鉴此坚贞质。
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。
"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。


荷花 / 藩凝雁

丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。
醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,


武陵春·人道有情须有梦 / 图门春晓

"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
"芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"
"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。


鹧鸪天·惜别 / 伊安娜

劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
为报会稽亭上客,永和应不胜元和。"
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。


/ 濮阳夏波

"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.


丰乐亭游春三首 / 边兴生

胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。
怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 东雅凡

春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
云晦郊原色,风连霰雪声。凄凉望苑路,春草即应生。
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。


夜深 / 寒食夜 / 旁梦蕊

不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
千里稻花应秀色,酒樽风月醉亭台。"
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。


答谢中书书 / 颖琛

他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"
唯有君子心,显豁知幽抱。"
向来下视千山水,疑是苍梧万里天。"
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)