麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
子孙存如线，旧客舟凝滞。君臣尚论兵，将帅接燕蓟。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
qi lin tu hua hong yan xing .zi ji chu ru huang jin yin .shang shu xun ye chao qian gu .
liu ying xiao shu qiu ri han .shuang jiang you lin zhan hui ruo .xian jing han yuan shi yuan luan .
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
.guan mian tong nan ji .wen zhang luo shang tai .zhao cong san dian qu .bei dao bai man kai .
ying gai ti yuan shu .hun piao jie shen lou .ming nian xia chun shui .dong jin bai yun qiu ..
zi sun cun ru xian .jiu ke zhou ning zhi .jun chen shang lun bing .jiang shuai jie yan ji .
sheng zhu cheng san jie .ming li bao si xian .yi shen huang shi ji .fang mu chi song xian ..
.chi shang wo fan shu .bu zhi fu bu jin .you shi qing feng lai .zi wei xi huang ren .
zhi gong zhan shi dao .zhi bu ge tian que .mei wen chang le zhong .zai qi ling tai yue .
xin zhi ming shi qi .shi hui fei chang gong .shi yu zhi bang xian .qing ci huan chun cong .
.po zhu xiang jiang pen .neng ming ji ri wen .sun qi xin ci shi .hu jian jiu jiang jun .
meng die liu qing dian .chui diao zuo jiang sha .dang shan bu yan hu .ying ri zi qing cha .
zhu ya yun meng san qian li .yu bie ju wei tong ku shi ..
译文
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情(qing)负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
定(ding)下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
我殷勤地辞别这(zhe)一片红叶，离开这好去到自由的人家。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川(chuan)一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐(kong)不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
注释
39.因：于是，就。
督：武职，向宠曾为中部督。
④京国：指长安。
（189）恭己无为——语出《论语·卫灵公》，意思是说：君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。
（7）鲜（xiǎn）：少。克：能。
（36）跸：帝王出行之前的清道。这里是指责霍光僭越天子的意思。
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
李郢 李郢，字楚望，长安人。大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主。代表作有《南池》、《阳羡春歌》、《茶山贡焙歌》、《园居》、《中元夜》、《晚泊松江驿》、《七夕》、《江亭晚望》、《孔雀》、《画鼓》、《晓井》等，其中以《南池》流传最广。
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
二章四韵十二句）
暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，唯应促驾还。"
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。"
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少，当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
苍生望已久，回驾独依然。"
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。"
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"