讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
"耒阳驰尺素，见访荒江眇。义士烈女家，风流吾贤绍。
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
ju neng zhi yuan jin .tu jian dang yan xiao .ji ci cang zhou lu .jie jun jiu zhe yao ..
zhang fan wei tong meng .qiu yang yong jue zong .shui zhi chang qing ji .ge fu bu huan qiong ..
luo ri lin chuan wen yin xin .han chao wei dai xi yang huan ..
wei xi chai lang dou .kong cui quan ma nian .gui chao duo bian dao .bo ji wang qiu tian ..
tie qi zhao bai ri .mao tou fu qiu min .jiang lai dang cang ming .ning zhi cu kun lun .
shen xian yao nan zhun .zhong shou xi man bai .jin shi duo yao shang .xi jian bin fa bai .
zhong ni gan lv ren .xiang zi shi sun yi .chao ting fei bu zhi .bi kou xiu tan xi .
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..
ya le wei xing ren yi shi .xiong ge yi jiu da feng chuan ..
qi zi ji ta shi .yuan lin fei xi you .kong yu sui wei zai .xi xi ye feng qiu .
hui feng tao ri gu guang dong .jiao ying fan dao zhuang shi bi .jiang jun yu zhang xuan cui qi .
xu fu jing he cheng .xian men tu kong yan .wei jian shi qiao zu .qian nian chao shui hen ..
bei lai mo xiang shi ren shuo .cang lang zhi shui jian xin qing .chu ke ci tian lei man ying .
gu guang yin gu mian .you zi chang ji liao .wu yi xi xin xiong .qian deng dan shan jiao ..
.lei yang chi chi su .jian fang huang jiang miao .yi shi lie nv jia .feng liu wu xian shao .
.ya xiang ying shi jie .qun cai yu liang gong .pian pian mu xia lai .bai ci gan quan gong .
gui shi zi fu hua qian zui .xiao xiang tiao yu wen le wu ..
译文
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
为什么还要滞留远方？
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
注释
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
区区：很小。
90.多方：多种多样。
（2）宝：这里是动词，珍藏。
侵沴（lì）：恶气侵人。沴：恶气。
焉：哪里。
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲华卑，北知崆峒薄。
想是悠悠云，可契去留躅。"
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
共看霜雪后，终不变凉暄。"
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
"往年脱缝掖，接武仕关西。结绶腰章并，趋阶手板齐。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
微风方满树，落日稍沈城。为问同怀者，凄凉听几声。"
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
"拜庆承天宠，朝来辞汉宫。玉杯分湛露，金勒借追风。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
"谁语恓惶客，偏承顾盼私。应逾骨肉分，敢忘死生期。
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。