首页 古诗词 谒金门·七月既望湖上雨后作

谒金门·七月既望湖上雨后作

宋代 / 耿玉函

尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
巧言忽成锦,苦志徒食蘖。平地生峰峦,深心有矛戟。
本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。
青蝉不来鸣,安得迅羽过。常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
幽人感中怀,静听泪汍澜。所恨捣衣者,不知天下寒。"
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,


谒金门·七月既望湖上雨后作拼音解释:

chang wen gu lao yan .yi shi xia ma jing .jing yuan qian li na nv fu .
qiao yan hu cheng jin .ku zhi tu shi nie .ping di sheng feng luan .shen xin you mao ji .
ben yu zui zhong qing yuan bie .bu zhi fan yin jiu bei lai .
.jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun bu shui .chu shi ba gao seng .
xi xian duo shi qi .you guo bu mou shen .mu lan qian zai shi .xin jiao shang gu ren .
mei ren mei jiu chang xiang zhu .mo pa yuan sheng fa jian xi ..
.wen zhang si jin qi ru hong .yi jian hua zan lv dian zhong .
qing chan bu lai ming .an de xun yu guo .chang e qian si chong .meng mi cheng wang luo .
.bai shen zhai ji xiang sui bian .xun zhu kan shan yi gong xing .
.xie ke yin yi sheng .shuang luo qun ting qing .wen han yuan qi rou .gu dong wan wu qing .
tai zhi shi hong zhi .sha cong you beng jin .hu yin tao yuan ming .ci ji xi huang ren .
you ren gan zhong huai .jing ting lei wan lan .suo hen dao yi zhe .bu zhi tian xia han ..
da wo shi bu er .wu qin shu wu si .zuo xiao meng yi men .shou qu lian huan chi .
qu nian bo yu zai jiang bian .jia zhong gu lao zi fu xiao .zi zhi wu xiao shu shui qian .
.xian jun chi ya lao qie jie .da rou ying bing ru dao jie .wo jin ya huo luo zhe duo .

译文及注释

译文
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有(you)朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
害怕相思折磨自己,相思之情(qing)却早愁人(ren),到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
层层花影掩映着重(zhong)重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶(pa)。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆(mu)、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。

注释
②隧:掘墓道安葬。古时天子的葬礼。
是:这
(5)扶服(pú fú):同“匍匐”,伏地而行。
奉:接受并执行。
32.抵罪:因犯罪而受相应的惩罚。
直为:只是由于……。 
场:是打谷的场地。圃:是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地,所以场圃连成一词。

赏析

  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  “私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他们夫妻相别情景:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  相爱的人在一起,婚姻是快乐天?;不爱的人在一起,婚姻是恐怖地狱。有情(you qing)人相伴,是喜结连理;无情人厮守,是刑械桎梏。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  其四
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以(huan yi)“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验(jing yan)富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞(fu dong)澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德(zhi de)也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

耿玉函( 宋代 )

收录诗词 (1286)
简 介

耿玉函 耿玉函,字抱冲,号梅溪,长清人。干隆乙卯举人,官临朐教谕。有《抱冲山房集》。

沁园春·十万琼枝 / 释可士

一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱,丝曳红鳞出深沼。
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,


九日送别 / 窦嵋

"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 惠衮

蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"
"紫霄仙客下三山,因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子,
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。
怀人敬遗像,阅世指东流。自负霸王略,安知恩泽侯。


成都府 / 马天来

朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
屠龙破千金,为艺亦云亢。爱才不择行,触事得谗谤。
一寸地上语,高天何由闻。"
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"
寇昏以狂,敢蹈愬疆。士获厥心,大袒高骧。
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。


南山 / 陈克劬

"羽客骖仙鹤,将飞驻碧山。映松残雪在,度岭片云还。
禹贡输苞匦,周官赋秉秅.雄风吞七泽,异产控三巴。
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
岩曲月斜照,林寒春晚煦。游人不敢触,恐有蛟龙护。"
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。
沉痛此丈夫,惊唿彼穹苍。我有出俗韵,劳君疾恶肠。
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。


病起书怀 / 孙承宗

郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
逡巡吏来谒,头白颜色黧。馈食频叫噪,假器仍乞醯。
水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。


柏林寺南望 / 文静玉

因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
"赤藤为杖世未窥,台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者,
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"


赋得江边柳 / 邓仁宪

不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。


作蚕丝 / 宗元

我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"


溪居 / 汪文盛

及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。