首页 古诗词 无题·万家墨面没蒿莱

无题·万家墨面没蒿莱

元代 / 杨芸

"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
"双金百炼少人知,纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴,
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"


无题·万家墨面没蒿莱拼音解释:

.you chu xun shu zuo .chao chao bi zhu fei .shan seng feng ming ji .ye ke qi shi gui .
.shuang jin bai lian shao ren zhi .zong wo zhi jun tu er wei .wang mei ge lao wu fang ke .
qi ci ye ku .luo jiang qu .qi ming ye ai .ci ren zhi qing ye .ma zhi qing ye .
.jian zi ben you yong .duo wei juan xian wu .de zhou huang pi zhong .geng zhi lian jiang yu .
.yu suo sheng yi men bu kai .yu kuang jin yue gong chen ai .
su ke xian yin ku .guai tong hen shui chi .jin lai wei jian jing .chi ci da shen zhi ..
zhong tou mo zhong you hua shu .chun se bu guan quan xia ren ..
mei yun xiang lao nen .shi xin yi guo xian .ye shen wei wei xiao .zuo wen bu si mian .
chu men bian zuo fen zhou ji .sheng bu cheng ming si bu gui ..
.qin qi duo li san .san nian du zai cheng .pin ju shen wen wo .wan xue ai xian ming .
mu qian wei you si jun bing .wu di cang ming wei shi shen ..
wu you wu bing shen rong gui .he gu chen yin yi gan shi ..
jia yun ping kong ren ke jue .jin xiao zheng nai yue ming he ..
.yu kou neng xuan zhi .ren yan yu le bing .fan yin hu yi que .ya yun qu ran qing .
zhong dao sheng ge fen san di .ge jiang chui di yue ming zhong ..

译文及注释

译文
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
他的妻子在(zai)竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
你说因为生活不得意,回(hui)乡隐居在终南山旁。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神(shen)畅。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般(ban)的嘤(ying)嘤鸣叫。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便(bian)为你焚纸烧钱。
  (我因为)逢上纷乱(luan)混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
生命托付与造化,内(nei)心恬淡长安闲。

注释
⑴赵纵:杨炯友人,赵州人。
执事:侍从。
⒁试灯:旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯,以祈丰稔,未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。
15.涘(sì):水边。
尚:崇尚、推崇
(14)未尝——义同“未始”,这里不作“未曾”解。过——过失。

赏析

  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名(gong ming)事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见(ke jian)冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手(jia shou)笔。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时(tong shi)写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗(wu shi)极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

杨芸( 元代 )

收录诗词 (2434)
简 介

杨芸 杨芸(1778—?),字蕊渊,清常州金匮(今无锡)人,户部员外郎杨芳灿女,同邑景州知州秦承霈室。幼受四声,慧辨琴丝,妙修箫谱,词风美流,发在片玉冠柳之间,着有《金箱荟说》,皆古今闺阁诗话。

周颂·有瞽 / 邝迎兴

见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"


余杭四月 / 羊舌祥云

病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患,岂慕醒狂蹑祸阶。
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。


和乐天春词 / 瞿凝荷

禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"


绝句·古木阴中系短篷 / 夏侯曼珠

旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
帐殿菰蒲掩,云房露雾收。苎萝妖覆灭,荆棘鬼包羞。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"


君子阳阳 / 公冶继旺

"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
盈盈玉盘泪,何处无消息。"
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
"吾友昔同道,唯予今独行。青云期未遂,白发镊还生。
"素沙见底空无色,青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥,


点绛唇·黄花城早望 / 康晓波

"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
"的皪舒芳艳,红姿映绿苹.摇风开细浪,出沼媚清晨。


迷仙引·才过笄年 / 卑申

碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 公孙宏雨

道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
"巡礼知难尽,幽人见亦稀。几年潭上过,何待雪中归。
"剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。


行香子·七夕 / 澹台雪

二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。


七绝·刘蕡 / 令狐海山

以下并见《云溪友议》)
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。
足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"