谏太宗十思疏
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
谏太宗十思疏拼音解释:
kuang wo zao shi fo .wu zhai ci shen xing .she bi fu jiu ci .qu liu he suo ying .
mi wan zhu xian rang .li bei da hu qing .yi chuan xi wai yu .san ke pai xin jing .
feng gao chi yu chui .lu yuan yan bo ge .qu qu yu shan cen .ren jian wang luo zhai .
ming huai qi chong ru .wei shun sui xing zhi .wo zi de ci xin .yu zi shi nian yi .
.luo yang mo shang shao jiao qin .lv dao cheng bian yu mu chun .
.lao ci you ye xun hua ban .bing bie huang kuang jiu jiu tu .
shen mo yu gui zang .bai xing zhe lu qi .pan yuan bu de gui .liu zang ci jiang mei .
.zi fang ri zhao yan zhi chai .su yan feng chui ni fen kai .
zhong chao mei fan shi .zhong sui hao yi shang .hao yi mei shi lai he chu .
zhong shu san shi mu .yu lai miao jian da .zhong xie er shi qi .qiu lai yu kan yi .
译文及注释
译文
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人(ren)就这样离去了(liao)。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面(mian)。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效(xiao)国家平定边境。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
此时将士的妻子(zi)在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品(pin)甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正(zheng)路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
豪(hao)杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
注释
⑵归：荣归故里。妇人谓嫁曰归。
(24)郤（xì）昭子：晋国的卿。
⑸缄：封藏。箧笥（qiè sì）：指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》：“男女不同椸枷，不敢县于夫之楎椸，不敢藏于夫之箧笥。”
13.天极：天的顶端。加：安放。
⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？
赏析
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值(fu zhi)接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交(kuang jiao)谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临(mian lin)国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥(xiao yao)适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从(liao cong)古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急切的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作肯定包含丰富的所指，又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临(mian lin)国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥(xiao yao)适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从(liao cong)古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急切的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作肯定包含丰富的所指，又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
吴中复( 未知 )
收录诗词 (5572) 首
简 介
吴中复 （1011—1098）宋兴国永兴人，字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县，悉废祠庙，以荐为监察御史，迁殿中侍御史，奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶，提举玉隆观。起知荆南，复坐事免官。
大招
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
天上参与商，地上胡与越。终天升沉异，满地网罗设。
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
小雅·鹤鸣
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
公输
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
途经秦始皇墓
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
不如江畔月，步步来相送。"
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
始作镇军参军经曲阿作
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
木兰诗 / 木兰辞
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
秋日山中寄李处士
先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
都大资人无暇日，泛池全少买池多。"
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
四字令·情深意真
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
苏子瞻哀辞
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
悠悠君不知，此味深且幽。但恐君知后，亦来从我游。"
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，