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过钦上人院

魏晋 / 宇文鼎

欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
忽作万里别,东归三峡长。"
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。


过钦上人院拼音解释:

yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..
hu zuo wan li bie .dong gui san xia chang ..
wen dao qi xi chun bu dao .hua shi huan yi gu yuan wu .
ou xi bian zhou zhen lv sha .xuan yi shen chu bi jing bo .
.qing gao yan cheng jin .xi gui dao lu han .yu pei ying sun ji .you lian ji ling dan .
bai sha liu yue se .lv zhu zhu qiu sheng .que xiao yan tuan shang .yu jin du shan ming ..
.yi shang gao lou zui fu xing .ri xi jiang xue geng ming ming .hua feng chui huo quan wu qi .
huan huan xin gong .ji ji ji yan .wo ..yong .yu yi zui xian .
.jin cui si huang lue bu shu .bang pan qing yan yi he ru .
yin bin jiu zhong zhuan ni bai .na kan geng bei er geng cui ..
.liang yu ding wei bao .chang cai shi suo xi .zuo mu fang xun jun .zou ming bu en wei .
.qin di jian bi cao .chu yao dui qing zun .ba jiu er he si .zhe gu ti nan yuan .

译文及注释

译文
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上(shang)系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了(liao)相思传。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下(xia)四方。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城(cheng)楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕(mu)降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
长(chang)安虽然仅一水渺然相隔(ge),却如何能驾车而返呢?
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰(jiang)绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。

注释
33.荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡,碰撞。倚,倚靠。冲,冲撞。冒,冒犯。
19.“期城南”句:在城南离宫中盼望着他。离宫,帝王在正宫之外所用的宫室,这里指长门宫。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。
③犹:还,仍然。
⑸双星:指牛郎星、织女星。
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
50.舒祺:触龙幼子的名字。
⑷两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。

赏析

  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人(jin ren)游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相(yi xiang)同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受(de shou)文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

宇文鼎( 魏晋 )

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简 介

宇文鼎 [唐]字周重。宪宗(八o五―八二o)时为御史中丞,文宗(八二七―八四o)时为华州刺史。工书,沈传师所撰唐蒙泉诗,为其所书。河南(今河南洛阳)人。御史中丞宇文邈之子。宪宗元和六年(811)与李公佐会于汉南。

忆江南·春去也 / 菅戊辰

"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"


次韵李节推九日登南山 / 巫马玉霞

"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
见《事文类聚》)
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。


途中见杏花 / 建乙丑

"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。


临江仙引·渡口 / 马著雍

隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。


富春至严陵山水甚佳 / 封天旭

"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 向大渊献

水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"


晨雨 / 敏婷美

洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 所孤梅

"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
驰车一登眺,感慨中自恻。"
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,


踏莎行·情似游丝 / 松涵易

天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫,苦竹丛边猿暗啼。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。


寡人之于国也 / 掌南香

醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)