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出居庸关

唐代 / 叶方霭

守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉,紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱,卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂,秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人,醉睡氍毹满堂月。
恒山铁骑请金枪,遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺,
归来殒涕掩关卧,心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘,
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。
道别殷勤惜,邀筵次第争。唯闻嗟短景,不复有馀酲。
"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
吏散埃壒息,月高庭宇宜。重城肃穆闭,涧水潺湲时。


出居庸关拼音解释:

shou shen bao yuan qi .dong xi sui tian gang .lu shao dan sha jin .zhou ye hou huo guang .
yue luo shan mei ying chun feng .yu ke qi lin yao dai hong .lou tou qu yan xian ren yu .zhang di chui sheng xiang wu nong .ren jian jiu nuan chun mang mang .hua zhi ru lian bai ri chang .fei chuang fu dao chuan chou yin .shi ye tong pan ni zhu huang .tu jin xiao xiu diao ying wu .zi xiu ma xie ta xiao hu .zhuo gui shao jin dai xiao yan .bai lu qing su ye ban zhu .tong ying yong xiang qi xin ma .nei wu shen ping sheng se hua .kai men lan yong shui heng qian .juan qi huang he xiang shen xie .huang tian e yun you zeng lie .qin gong yi sheng hua di huo .luan bi duo de bu huan ren .zui shui qu shu man tang yue .
heng shan tie qi qing jin qiang .yao wen fu zhong hua jian xiang .xi jiao han peng ye ru ci .
gui lai yun ti yan guan wo .xin zhi fen luan shui neng shan .shi weng qiao cui zhu huang ji .
ge xie bai tuan shan .wu yan jin lv shan .jing qi yao yi cu .xi lv jin xiang chan .
dao bie yin qin xi .yao yan ci di zheng .wei wen jie duan jing .bu fu you yu cheng .
.ji shi song hua ke yin quan .ou cong shan hou dao shan qian .
ling yu han shuang que .lei ting su wan fang .dai tui xian zuo yuan .chun gong sheng en chang .
yu yu shan chuan jing .mai shu cao mu liang .chu lei di zhang ju .jing chen ran yi shang .
yan zhi le xian kuang .qin ku quan yong duo .wei yu sao chen jie .ming le zui zhong zuo .
zhi ling wei jin shi .shui gu chun ru qun .feng bo xu qian gou .yi hen yi fen yun .
yuan xie feng guang ru .ming han qi xiang quan .zhu yan long yi shu .bo ri yang bin yan .
xi ri chu wei fu .dang jun pin jian shi .zhou ye chang fang zhi .bu de shi e mei .
li san ai ai xi .yue gao ting yu yi .zhong cheng su mu bi .jian shui chan yuan shi .

译文及注释

译文
钱王你(ni)已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
东风又施行着(zhuo)无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻(yu)自己,那文章的词句说:
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
尾声:
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
你若要归山无论深浅都要去看看;
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧(xiao)索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴(xing)起舞?
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法(fa)。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

注释
(28)花钿:用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地:丢弃在地上。
国士:国家杰出的人才。
闻达:闻名显达。
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
迟日:长日。《诗·豳风·七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁。”

赏析

  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世(jin shi)学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚(shi qiu)徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如(zhi ru)火山喷发,震人心魄。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

叶方霭( 唐代 )

收录诗词 (9397)
简 介

叶方霭 (1629—1682)江南昆山人,字子吉,号讱庵。叶方恒弟。顺治十六年进士,授编修。江南奏销案起,以欠赋一钱,罢官。后得复官。康熙间,历侍讲、侍讲学士、侍读学士、礼部侍郎,受命阅博学鸿儒试卷。官至刑部侍郎。卒谥文敏。有《读书斋偶存稿》、《叶文敏公集》、《独赏集》。

于郡城送明卿之江西 / 亓官忍

自有意中侣,白寒徒相从。"
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
不停两鸟鸣,日月难旋辀.不停两鸟鸣,大法失九畴。
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。


读山海经十三首·其十二 / 己爰爰

何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
淡菜生寒日,鲕鱼潠白涛。水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。"
日暮声未和,寂寥一枯木。却顾膝上弦,流泪难相续。"
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
穷贱无闲暇,疾痛多嗜欲。我思携手人,逍遥任心腹。"
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。


送童子下山 / 章佳士俊

"江南庄宅浅,所固唯疏篱。小女未解行,酒弟老更痴。
二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
双节外台贵,孤箫中禁传。征黄在旦夕,早晚发南燕。"
"平地有清泉,伊南古寺边。涨池闲绕屋,出野遍浇田。
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。


夹竹桃花·咏题 / 申屠培灿

南阳公首词,编入新乐录。"
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
剑与我俱变化归黄泉。"
弃置复何道,楚情吟白苹."
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。
以此复留滞,归骖几时鞭。"


咏史二首·其一 / 铁寒香

"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。"
峡水声不平,碧沲牵清洄。沙棱箭箭急,波齿龂龂开。
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。


鹧鸪天·送人 / 帅雅蕊

幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
"行尽关山万里馀,到时闾井是荒墟。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"


嘲鲁儒 / 闻人春雪

君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
"黄河中流日影斜,水天一色无津涯,处处惊波喷流飞雪花。
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。"
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"


满庭芳·小阁藏春 / 颛孙之

兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
又食建业水,曾依京口居。共经何限事,宾主两如初。"
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
汉典方宽律,周官正采诗。碧宵传凤吹,红旭在龙旗。
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
奴婢晓开户,四肢冻徘徊。咽言词不成,告诉情状摧。
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。


南乡子·好个主人家 / 富察新春

"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
异日期对举,当如合分支。"
"相逢之处花茸茸,石壁攒峰千万重。
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。


杏花 / 拓跋志远

朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
目前百口还相逐,旧事无人可共论。"
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
不知谁为助,若执造化关。厌处平地水,巢居插天山。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。