"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
风日咸阳惨，笳箫渭水寒。无人当便阙，应罢太师官。"
莫道野人无外事，开田凿井白云中。"
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
倚仗不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
青鸟迎孤棹，白云随一身。潮随秣陵上，月映石头新。
客舍有儒生，昂藏出邹鲁。读书三十年，腰间无尺组。
只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。"
"单于虽不战，都护事边深。君执幕中秘，能为高士心。
海外归书断，天涯旅鬓残。子卿犹奉使，常向节旄看。"
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
.chang sha ji yu hui .shen xiang jue ren you .run shang chun yi leng .sheng lian mu jiao chou .
feng ri xian yang can .jia xiao wei shui han .wu ren dang bian que .ying ba tai shi guan ..
mo dao ye ren wu wai shi .kai tian zao jing bai yun zhong ..
.gui zou sheng chao xing wan li .que xian tian zhao bao fan chen .ben shi zhu sheng shou wen mo .
chu shen yan ming li .yu jing ji chou chu .shou zhi sui duo wu .shi xian fang yan ru .
yi zhang bu ke liao .bei huan qi yi xun .xiang feng cheng yuan bie .hou hui he ru jin .
tian jie yi ming yue .fei lai bi yun duan .gu xiang bu ke jian .chang duan zheng xi kan ..
qing niao ying gu zhao .bai yun sui yi shen .chao sui mo ling shang .yue ying shi tou xin .
ke she you ru sheng .ang cang chu zou lu .du shu san shi nian .yao jian wu chi zu .
zhi lian heng di guan shan yue .zhi chu chou ren ye ye lai ..
.dan yu sui bu zhan .du hu shi bian shen .jun zhi mu zhong mi .neng wei gao shi xin .
hai wai gui shu duan .tian ya lv bin can .zi qing you feng shi .chang xiang jie mao kan ..
.jiang bian feng luo ju hua huang .shao chang deng gao yi wang xiang .
译文
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会(hui)渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
大自(zi)然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍(huo)光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
注释
(46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。
②事长征：从军远征。
⑾倚天：形容骊山宫殿的雄伟壮观。
⑺深深拜：古代妇女有拜新月之风俗，以祈求团圆。
（5） 丽质：美丽的姿质。
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗，故国云帆万里归。
兵粮如山积，恩泽如雨霈。羸卒不可兴，碛地无足爱。
竹溪道明水，杉谷古崇岑。差池将不合，缭绕复相寻。
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
神应每如答，松篁气葱茏。苍螭送飞雨，赤鲤喷回风。
小邑务常闲，吾兄宦何薄。高标青云器，独立沧江鹤。
君子在遐险，蕙心谁见珍。罗幕空掩昼，玉颜静移春。
伏枕神馀劣，加餐力未强。空庭游翡翠，穷巷倚桄榔。
白马翩翩春草细，郊原西去猎平原。"
送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，
大君及群臣，宴乐方嘤鸣。吾党二三子，萧辰怡性情。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
且喜接馀论，足堪资小留。寒城落日后，砧杵令人愁。
"万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。
山有槭，其叶漠漠。我友徂北，于以休息。
春归花殿暗，秋傍竹房多。耐可机心息，其如羽檄何。"
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
花繁上林路，霜落汝川湄。且长凌风翮，乘春自有期。"
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。
"今之太守古诸侯，出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼，
白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。山万重兮一云，
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
"暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。
"愚谷与谁去，唯将黎子同。非须一处住，不那两心空。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
湖山春草遍，云木夕阳微。南去逢回雁，应怜相背飞。"
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
埋剑谁当辨，偷金以自诬。诱言虽委答，流议亦真符。
"万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。
庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。"
"秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，
哀从中兮不可胜，岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔，
莓苔古色空苍然。"
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
"茂德来征应，流泉入咏歌。含灵符上善，作字表中和。
庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
张幕连江树，开筵接海潮。凌云词客语，回雪舞人娇。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。"
曰予深固陋，志气颇纵横。尝思骠骑幕，愿逐嫖姚兵。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠，龙韬决胜伫时英。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
"握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五谿中。
而我高其风，披图得遗照。援毫无逃境，遂展千里眺。
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
奉诏赤墀下，拜为童子郎。尔来屡迁易，三度尉洛阳。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
豁然万里馀，独为百川雄。白波走雷电，黑雾藏鱼龙。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
凿井长幽泉，白云今如古。应真坐松柏，锡杖挂窗户。
设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。此是安口腹，非关慕隐沦。
搜奇大壑东，竦望成山北。方术徒相误，蓬莱安可得。
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
野棠春未发，田雀暮成群。他日思吴会，尝因西北云。"
蔼蔼帝王州，宫观一何繁。林端出绮道，殿顶摇华幡。
"洛城本天邑，洛水即天池。君王既行幸，法子复来仪。