首页 古诗词 自遣

自遣

南北朝 / 陈萼

此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起"
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"


自遣拼音解释:

ci ri sheng gou ling .he yin dao qin men .tian gao bu ke wen .yan ai gong hun hun .
shen si fu yun qie zi you .ting ji niao ti hua xuan luo .tan xin yue zai shui kong liu .
xing lan you ju bai .hua jing mei si xuan .geng shuo gui shi hao .ting ting yue zheng yuan . ..wang qi .
yan zhao mei hou duo qing shi .qian zai liu fang guo wei tai ..
qian hua wan ye chui gong qiang .fu you tong xin chu shang di .ri mu hua yan yi shui ji .
wen ci zhi ye fen gong zhuo .liu bei ban zi rang hou xian .mei kui lou rong lao ke hua .
.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
kang kai ci chao que .tiao yao she lu chen .qian shan ming xi zhao .gu zhao du chang jin .
zhu wen he ding shi .xing dang feng jie qiu .gao qu fan shui jia .yue shui ju qian zhou .
.bai ma san jun ke .qing e shi zai si .yu ting shuang luo ye .luo huang yue ming shi .
geng geng li you gu .you you wang ou yue .qi fu ku fu shi .cheng beng wu ci shuo ..
fu gui lao xian shi .yuan nao si jiu lin .qing ping wu le zhi .zun jiu you yao qin ..
qu nian zeng zhe chu .jin ri you chui tiao ...liu .yi xia .yin chuang za lu ..
zhu fang qin yue jing .shi jing dao men ping .shan xia chen xiao lu .zhong nian shi bu xing ..

译文及注释

译文
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
天色朦胧就去(qu)迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到(dao)南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难(nan)以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你(ni)忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完(wan)成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从(cong)先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品(pin)和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”

注释
43.“挤玉户”二句:谓挤开殿门弄响金属的门饰,发出像钟一样的声音。挤:用身体接触排挤。撼:动。噌吰(zēnghóng):钟声。
⑼二伯:指重耳和小白。
⑸杜陵:地名,在长安城南(今陕西西安东南),古为杜伯国,秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友,途经商山。这句意思是说:因而想起在长安时的梦境。
⒄将至:将要到来。
⑺彻:通“撤”,取。桑土:《韩诗》作“桑杜”,桑根。

赏析

  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  但是,婆婆(po po)喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写(zhong xie)出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个(yi ge)地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材(cai)。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  首句“幅巾藜杖北城头”,“幅巾”指不著冠,只用一幅丝巾束发;“藜杖”,藜茎做成的手杖。“北城头”指成都北门城头。这句诗描绘了诗人的装束和出游的地点,反映了他当时闲散的生活,无拘无束和日就衰颓的情况。“卷地西风满眼愁”是写诗人当时的感受。当诗人登上北城门楼时,首先感到的是卷地的西风。“西风”是秋天的象征,“卷地”形容风势猛烈。时序已近深秋,西风劲吹,百草摧折,寒气袭人,四野呈现出一片肃杀景象。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时,愁绪不免袭上心来。“满眼愁”,正是写与外物相接而起的悲愁。但诗人在登楼前内心已自不欢,只有心怀悲愁的人,外界景物才会引起愁绪。所以与其说是“满眼愁”,勿宁说是“满怀愁”。“满眼愁”在这里起承上启下的作用,而“愁”字可以说是诗眼。它既凝聚着诗人当时整个思想感情,全诗又从这里生发开来。这句诗在这里起到了点题的作用。
  第二部分

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

陈萼( 南北朝 )

收录诗词 (7333)
简 介

陈萼 陈萼,字德辉。高要人。明神宗万历七年(一五七九)举人,官惠安教谕。清温汝能《粤东诗海》卷三七、清道光《肇庆府志》卷一四有传。

竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 李衡

且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"


登柳州峨山 / 雷思霈

"天地有灵术,得之者惟君。 ——孟郊
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 李旦华

满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。


贺新郎·西湖 / 管讷

晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺,能得几多时少年。
"遐圻新破虏,名将旧登坛。戎馘西南至,毡裘长幼观。
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"


太常引·钱齐参议归山东 / 李宗

"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。


千里思 / 赵钧彤

旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。


忆秦娥·娄山关 / 张诩

矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。


金陵三迁有感 / 蒋士元

烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
并他时世新花样,虚费工夫不直钱。"
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。


清平乐·风光紧急 / 常楚老

奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。


剑客 / 王静淑

"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
"林下材华虽可尚,笔端人物更清妍。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"