译文
人的(de)一生忧愁苦难是从识字开始的,因(yin)此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么(me)最大(da)的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借(jie)想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为(wei)什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
其一
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京(jing)城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
注释
⑼宜:适应。在斜日的映照下,容貌更加美丽。
57.绳墨:绳线和墨斗,是木工画直线的工具,借指规则法度。错:同"措"。
2.十年:鲁庄公十年(公元前684年)。
[2]宝杯:酒杯。红牙:调节乐曲节拍的拍板,多用檀木做成,色红。
⑸〔家圃(pǔ)〕家里(射箭的)场地。圃,园子,这里指场地。
⒁孰:谁。
⑻辇路:帝王车驾经行的道路,因久不临幸,故生青苔。