钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。"
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。
"草径彻林间，过桥如入山。蔡侯添水榭，蒋氏本柴关。
"新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐。
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
zhong shen can yue wu .niao qu xi yang cun .sou ci cheng xian ju .qi feng zuo zhe lun ..
ye feng han jie yu hu bing .wan zhong ling jiao ci heng yue .qian li shan bei wen jing ling .
mei dian xuan ya nen .feng tiao liu wo mi .an teng shao hui wei .sha zhu yin ni ti .
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian ting yan yue hun ..
tian shang san kan po jing fei .gu lang man yi hong lian xiao .qing yun hu si wu luo yi .
yu jia ben feng jian .lan ya fu tu fei .jiao qin bu shi bian .zi zuo ji shu xi ..
.ye shui qing shan xue hou shi .du xing cun luo geng xiang si .
fu shen wu ji shui dong liu .yi zun jiu jin qing shan mu .qian li shu hui bi shu qiu .
.cao jing che lin jian .guo qiao ru ru shan .cai hou tian shui xie .jiang shi ben chai guan .
.xin ren qiao shang zhuo chun shan .jiu zhu jiang bian ce mao yan .
zheng nai ye shen pao shua ling .wu lai ruo qu shi ren lao ..
译文
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世(shi)上的英雄本来无定主。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏(xi)。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
注释
②荆山，在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此，亦名覆釜山。
1、人影窗纱：倒装句，谓纱窗映现出一个人影。影，这里活用作动词，映照影子的意思。
48. 临：靠近，这里是“……旁”的意思。
(6)无一卒之田：没有一百人所有的田亩。古代军队编制，一百人为"卒"。一卒之田,100顷。是上大夫的俸禄。
（59）若是：如此。甚：厉害。
35.汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
明日还家盈眼血，定应回首即沾襟。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
"远书开罢更依依，晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去，
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房，妻子脚秃舂黄粮。
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
塞路尽何处，我愁当落晖。终须接鸳鹭，霄汉共高飞。"
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
"谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，
弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。"
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
影乱晨飙急，香多夜雨晴。似将千万恨，西北为卿卿。"
残阳照树明于旭，犹向池边把酒杯。"
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
行春若到五溪上，此处褰帷正面逢。"
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
"俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去，
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
酬难尘鬓皓，坐久壁灯青。竟晚苍山咏，乔枝有鹤听。"
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。"
侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。"
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
瞻相赵女休相拽，不及人前诈摆头。"
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。"
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。"
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"