书韩干牧马图
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
书韩干牧马图拼音解释:
.lu chu shuang lin wai .ting kui wan jing zhong .jiang cheng gu zhao ri .shan gu yuan han feng .
zhong cui li xing ji .xian zhu zui ge chang .guan shu ying xian luo .sui jun man bin shuang ..
jian jiu xu xiang yi .jiang shi mo lang chuan .ruo feng cen yu fan .wei bao ge shuai nian ..
bin ke zheng guo wei gong zi .jiu yan mu san ming yue shang .li ma chang ming chun feng qi .
xiang yan jie shu yi .sha lin qi pu sai .chi bo ying wan jia .yu hai zai yan hui ..
lai de yin jun chun jiu shu shi bei .bu ran ling wo chou yu si ..
qiu geng shu di shi .shan yu jin shen yun .dong jing fan zhi ban .niu li wan lai xin .
xian gong xian fu you zhen xian .tian bao tian xian mi mo chuan .
yi chun hua man bu fei xiang .du kan ji su ning qing jin .yi jue qing han rang tai yang .
ji kui ta nian bai .gong qi ci ri cheng .fang yin jiu tao li .you ji zai fei ming .
译文及注释
译文
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我(wo)该向北向南？
卖炭得到的钱用(yong)来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出(chu)，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学(xue)了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外(wai)碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
念念不忘是一片忠心报祖国，
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
注释
2.冰绡：洁白的丝绸，比喻花瓣。
29.反：同“返”。返回。
朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。
⒄靖：安定。
⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
赏析
黄昏，是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下，身边放了一壶酒；那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧，面对这怡然自乐的村人，诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐，风尘仆仆，想到明天又得离开这里，踏上征途，欣羡之余，又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边，手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭，暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式(shi shi)》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力，表明项羽占有绝对优势，战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与(jun yu)这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中"，冒犯了他的尊严，当即决定进攻刘邦；他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心，也力主进攻。二人认识上的差异，预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框(ge kuang)架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式(shi shi)》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力，表明项羽占有绝对优势，战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与(jun yu)这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中"，冒犯了他的尊严，当即决定进攻刘邦；他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心，也力主进攻。二人认识上的差异，预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框(ge kuang)架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
创作背景
公元757年（唐肃宗至德二载）旧历五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。
王亚南( 清代 )
收录诗词 (8497) 首
简 介
王亚南 1881-1932，字雅南，号六希子，斋号蓬壶精舍。江苏江阴人。工诗词，善属文，善画能书。兼工古琴。画颇类吴昌硕。画品在白龙山人王一亭伯仲之间。以诗画名世。早年曾在故都教画，任北京大学教授、北京女子大学教授。后民国十四年又载笔东游扶桑。为彼邦艺林所推重。民十六年冬，挟艺游台，与连雅堂成莫逆交，寄寓北投无名庵，与台省文士，常有诗画雅集之约，极一时之盛。足迹遍台北、新竹、嘉义、台南等地，书画亦随之流布台湾，二年后告老归乡。着有《王雅南先生文坛画集》《民国书画家汇传》《台湾见闻录》等。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
潮州韩文公庙碑
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
真兴寺阁
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
鬓云松令·咏浴
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
"烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
午日处州禁竞渡
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
"莺鸣蕙草绿，朝与情人期。林沼忘言处，鸳鸿养翮时。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
小重山·一闭昭阳春又春
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
深浅松月间，幽人自登历。"
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
和韦承庆过义阳公主山池五首
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
王右丞取以为七言，今集中无之）
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
山花子·此处情怀欲问天
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
小雅·黍苗
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
萚兮
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，