译文
地上都已播种黑泰,芦苇水滩(tan)也已开垦经营。
秦末时群雄纷争国家(jia)大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘(wang)形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶(ling)。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
野地狐狸毛蓬松,往来(lai)出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与(yu)其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著(zhu)。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
有时候,我也做梦回到家乡。
注释
⑧旧齿:故旧老人。
9.赖:恃,凭借。
6.因:于是。
53.孺子:儿童的通称。
42、侪(chái)类:指同辈朋友。
⑦数计:算卜。龟卜:古人用火灼龟甲,依据裂纹以推测吉凶。