呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
游人听堪老。"
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
wu hu jian bu wu you cheng .ru jin qi wu yao niao yu hua liu .
.lu shan zuo ni jiang tian zhu .geng you si ming yi yi wu .
.zhong yun sheng ming jiu .ru jin qi kuo shen .gong chuan shou yu xin .bu bi de chen lin .
gu guang yin gu mian .you zi chang ji liao .wu yi xi xin xiong .qian deng dan shan jiao ..
.yan shi shang shan lao .chen xin mo wen nian .bai ran chui ce duan .wu mao ju wu pian .
zhuang shi bei ling yi .you ren bai ding hu .yu yi chen zi ju .tie ma han chang qu .
xing yi xiu dun zi .ye wai lao feng shuang .han ya zao wan jing .qiao mu si gu xiang .
you ren ting kan lao ..
guan pu bu .hai feng chui bu duan .jiang yue zhao huan kong .yu ai ci liang ju .
zhao qin tong jing ji .guo long zi jian nan .wen dao peng lai dian .qian men li ma kan ..
.qiu yue reng yuan ye .jiang cun du lao shen .juan lian huan zhao ke .yi zhang geng sui ren .
.zao hua sui chu fa .chun niao yi fang ti .wan li qing jiang shang .san nian luo ri di .
ping chu kan peng zhuan .lian shan wang niao fei .cang cang sui yin mu .kuang fu xi chi hui ..
译文
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
注释
（195）不终之药——不死的药。
4、绐：欺骗。
38余悲之：我同情他。
①饮啄：鸟类饮水啄食。
〔5〕炫转荧煌：光彩闪烁。
13、肇（zhào）：开始。
⑵顾嗣立云：“杜子美诗：‘烈风无时休。’”
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
杜灏 杜灏，字载良，一字拙初，号莪村，清无锡人。甲子举人，官直隶沙河知县，有惠政。尝植万柳于沙河之滨，又于附郭洛阳诸村沙地令民多栽梨杏，一时比之花县，民赖其利，辑沙河志，卒于官，以子玉林贵累赠刑部左侍郎。
清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
宣城传逸韵，千载谁此响。"
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
碣石春云色，邯郸古树花。飞书报明主，烽火静天涯。"
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，门闭想安禅。"
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。"
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
主人载酒东湖阴，遥望西山三四岑。"
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。