译文
十个太阳轮番照射,金属石头(tou)(tou)都熔化变形(xing)。
北方到达幽陵之域。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四(si)十岁还要(yao)到西部边疆去屯田。到里长(chang)那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐(yin)隐快乐。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
注释
2、发:起,指任用。
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。
稍稍:时间副词,据《词源》释为“随即”,这里是渐渐。
去:离开。尔:你,指徐淑。日:一天一天地。
【无闷】没有烦闷。出自《易经·乾卦》:“遁世无闷。”意为贤人能避世而没有烦恼。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
②功不刊:是说功绩不可埋没。
⑶望帝春心托杜鹃:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
逾年:第二年.
(10)傅说:殷高宗武丁的宰相,传说他死后,精魂乘星上天。