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好事近·叶暗乳鸦啼

魏晋 / 杨询

(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"


好事近·叶暗乳鸦啼拼音解释:

..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
.ou ci you yin zai lin qiong .xing zhi jian zhen bi jian song .
hu wei hu mao jin tan ming jian wei tu yu qing zhe .
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
niu yang jiu lai mu .song bai ji cheng xin .fen jue che ma hao .gan sui hu tu qun .
.xiang ru zeng zuo feng xi yin .xi bei wen jun hui ci yin .
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .
shi wan jing bing jin dao ge .fan li gong cheng shen yin dun .wu xu jian si guo xiao mo .
shu ti qing zi gu ren chuan .shi gao du he lai yun wai .mei xian xian hua zai yan qian .
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..

译文及注释

译文
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋(mai)在边塞(sai)上,看他们(men)可敢再来兴兵浸犯?
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江(jiang)之畔,畅饮狂欢。
白发频生催人日渐衰老,阳春(chun)来到逼得旧岁逝去。
我远离家乡千里来与你结婚(hun),正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
并不是道人过来嘲笑,

注释
陇头流水,指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山,向东流的泾河等几条河水。
(21)野如赭(zhě):形容土地赤裸,寸草不生。赭:赤褐色。
3.斫(zhuó):砍削。
2、发:启封。
13.交窗:有花格图案的木窗。

赏析

  诗中只说“望帝京”,只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角,通篇到底,并没有抒写政治的愤慨,迁谪的哀愁,语气是优游不迫,舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中,包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年(nian)为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
其四
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不(ming bu)肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是(ye shi)他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺(huang ying)的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

杨询( 魏晋 )

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简 介

杨询 杨询,归安(今浙江湖州)人。神宗元丰五年(一○八二)进士(清光绪《归安县志》卷三一)。

乌夜号 / 甄戊戌

院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,


论诗三十首·二十 / 淳于红芹

栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,


花非花 / 东门利利

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
道化随感迁,此理谁能测。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。


/ 濮阳辛丑

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
禅刹云深一来否。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 太史景景

进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"


寒食诗 / 范姜良

别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
(来家歌人诗)
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。


滥竽充数 / 陆凌晴

"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"年年人自老,日日水东流。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 繁凌炀

已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 司涵韵

尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。


洛神赋 / 抗丙子

幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。