国风·豳风·七月
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
此诗勿遣闲人见，见恐与他为笑资。白首旧寮知我者，
犹胜不悟者，老死红尘间。
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
国风·豳风·七月拼音解释:
jing chuang deng yan duan .seng lu huo qi shen .suo luo lu shan ye .feng xue su dong lin .
yi yu yi sheng zhi .wo er bai nian qu .jiang shang san qian li .cheng zhong shi er qu .
heng men xiang feng ying .bu ju dai yu guan .chun feng ri gao shui .qiu yue ye shen kan .
huan xi hua kai yi jiu shu .chi yu he ren shao qin zhen .hong xie shui jia he luo ku .
si yu tong yan jin .ru shuang bing bin xin .mo jing shen dun lao .xin geng lao yu shen .
ci shi wu qian xian ren jian .jian kong yu ta wei xiao zi .bai shou jiu liao zhi wo zhe .
you sheng bu wu zhe .lao si hong chen jian .
wei you shi ren neng jie ai .dan qing xie chu yu jun kan ..
.xiao fu yun ying shu jing hua .liao ran shen ruo zai yan xia .yao xiao ri yan san chi fan .
.an jiang xin di chu ren jian .wu liu nian lai ren guai xian .
译文及注释
译文
这里四面环山，如坐盆中(zhong)，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
夜里曾听到他的(de)(de)神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
可进了车箱谷就(jiu)难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾(qing)听。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处(chu)快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
笑着和（侍婢）嬉戏大(da)笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
注释
嵇侍中：嵇绍，嵇康之子，晋惠帝时做侍中（官名）。《晋书·嵇绍传》载，晋惠帝永兴元年（304），皇室内乱，惠帝的侍卫都被打垮了，嵇绍用自己的身体遮住惠帝，被杀死，血溅到惠帝的衣服上。战争结束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝说：“此嵇侍中血，勿去！”
④弄儿：逗小孩。戏：玩耍。
⒂露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
缀：这里意为“跟随”。
9、买舟：租船。买，租、雇的意思。
③布衾：棉被。如杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“布衾多年冷似铁。”
赏析
第二首，崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不(ta bu)懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春(mu chun)时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子(liao zi)规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之(zu zhi)后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将(ze jiang)人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反(xiang fan)，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不(yong bu)伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不(ta bu)懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春(mu chun)时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子(liao zi)规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之(zu zhi)后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将(ze jiang)人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反(xiang fan)，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不(yong bu)伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
创作背景
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
吴世杰( 清代 )
收录诗词 (2111) 首
简 介
吴世杰 （1641—1688）江苏高邮人，字万子。康熙二十四年进士。为人磊落不群，读书务期实用。三藩乱后，捐资赎被掠妇女，使归家完聚。邑大水，亲率民夫拯生葬死，治其病者。又陈高邮役重之弊于巡抚汤斌，悉蠲除之。有《甓湖草堂诗文集》。
大风歌
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
送征衣·过韶阳
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
观村童戏溪上
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
远思两乡断，清光千里同。不知娃馆上，何似石楼中。"
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。"
辋川别业
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
梅花绝句·其二
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
卜算子·燕子不曾来
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
赠外孙
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。艳声与丽色，真为伐性刀。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿，凌晨过寺饱看云。
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
斋中读书
芒屩泅牛妇，丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖，醨酒水淋沽。
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
因成西南梦，梦作游仙客。觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。"
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
过融上人兰若
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
夏日田园杂兴
"平甃白石渠，静扫青苔院。池上好风来，新荷大如扇。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。