译文
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
美妙地鸣啭,怎么能没有(you)本意?碰到了良辰,也(ye)未必就有佳期。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的(de)音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
(一)
建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
5.江上:宋袁文《瓮牖闲评》引作“筵上”。
(7)饮(yìn)食(sì)之:请他喝,请他吃。给……吃,喝
①“动悲秋”二句:宋玉《九辩》首句为:“悲哉,秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。
⑵冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。
[6]“昔因”二句:指陈伯之弃齐归梁,受梁武帝赏爱器重。
墨绶:黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。
⒁不获命:没有获得国君允许杀戮的命令。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。