睿气流不尽，瑞仙何夐寥。始知望幸色，终疑异礼招。
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
"州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
淅沥翠枝翻，凄清金蕊馥。凝姿节堪重，澄艳景非淑。
胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。"
好色即丧明。幸且非春时，万物不娇荣。青山破瓦色，
吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。
霜风清飕飕，与君长相思。"
冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空唿号。
闻道水曹偏得意，霞朝雾夕有光辉。"
抚旧唯销魂，南山坐悲峭。"
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
rui qi liu bu jin .rui xian he xiong liao .shi zhi wang xing se .zhong yi yi li zhao .
mian mian bu hui gu .xing xing yi lian zhou .chao wei qing yun shi .mu zuo bai tou qiu .
.zhou yuan xiong wu yi .nian gao jian yi shuai .xing qing feng jiu zai .jin li shang lou zhi .
po suo hai shui nan .bo nong ming yue zhu .ji wo qian yi chun .yi yu xie yi ju .
sui you ti xie lao .bu you liang shi qian .dan kong zhu ren xin .yi wo xiang diao gan ..
xi li cui zhi fan .qi qing jin rui fu .ning zi jie kan zhong .cheng yan jing fei shu .
hu bu shang shu zi jian da .zuo ling si hai ru yu tang ..
hao se ji sang ming .xing qie fei chun shi .wan wu bu jiao rong .qing shan po wa se .
wu yu ying qi qi .bu ling jian hui chuang .niu yang man tian ye .jie pei shu kong gang .
shuang feng qing sou sou .yu jun chang xiang si ..
lie lie shuang sha chun .zhi zhi yi xian dao .mu xin ji ling luo .shan qiao kong hu hao .
wen dao shui cao pian de yi .xia chao wu xi you guang hui ..
fu jiu wei xiao hun .nan shan zuo bei qiao ..
wu di zi chu .fu shi da jiang .bu jian zhou zhu .sui zi dian dao .ruo chu tou jiu .
译文
为《太史公》做(zuo)牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压(ya)抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
注释
⑶怜，即爱。负米：《孔子家语·致思》：“子路见孔子曰：‘由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
（51）溢：通“镒”。一镒二十四两。
（10）辅理承化：辅佐、治理、承继、教化
②十洲：道教所传在海中十处仙境。
273. 视：这里指瞪着眼睛仔细观察。
⑥素娥：即嫦娥。
⑺堪：可。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
春来山事好，归去亦逍遥。水净苔莎色，露香芝朮苗。
汉皇知是真天子。"
唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。"
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。"
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。"
"东洛尚淹玩，西京足芳妍。大宾威仪肃，上客冠剑鲜。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
问我何所得，乐色填清扬。我报果有为，孔经在衣裳。"
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
问业一何修，太守德化加。问身一何安，太守恩怀多。
大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。
吴公敏于政，谢守工为诗。商山有病客，言贺舒庞眉。"
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
雪霜自兹始，草木当更新。严冬不肃杀，何以见阳春。"
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。"
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
其友名子舆，忽然忧且思。搴裳触泥水，裹饭往食之。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
谁能独老空闺里。"
"早晚飞来入锦城，谁人教解百般鸣。
"弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
"晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。"
腊风刀刻肌，遂向东南走。贤哉韩员外，劝我莫强取。
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
使我鬓发未老而先化。
不关破贼须归奏，自趁新年贺太平。"
"轻阴迎晓日，霞霁秋江明。草树含远思，襟杯有馀清。
"闲于独鹤心，大于高松年。迥出万物表，高栖四明巅。
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
戆叟戆不足，贤人贤有馀。役生皆促促，心竟谁舒舒。
江蓠伴我泣，海月投人惊。失意容貌改，畏途性命轻。
"几年油幕佐征东，却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶，
花发我未识，玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾，非道相从难。"
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
久迷向方理，逮兹耸前踪。
楼中共指南园火，红烬随花落碧苔。"
"汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
边寺连峰去，胡儿听法来。定知巡礼后，解夏始应回。"
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
为报儒林丈人道，如今从此鬓星星。"
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
县街无尘土，过客多淹留。坐饮孤驿酒，行思独山游。
与医收海藻，持咒取龙鱼。更问同来伴，天台几处居。"
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
"王家事已奇，孟氏庆无涯。献子还生子，羲之又有之。
终朝相忆终年别，对景临风无限情。"
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
野鼠缘朱帐，阴尘盖画衣。近门潭水黑，时见宿龙归。"
沉约台榭故，李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟，泉客泣酬恩。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"