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书摩崖碑后

两汉 / 岑津

见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。"
此语君莫怪,静思吾亦愁。如何三伏月,杨尹谪虔州。"
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。


书摩崖碑后拼音解释:

jian zhe shi ren ba jiu mi .jia se mi ren you ruo shi .zhen se mi ren ying guo ci .
jian jian hao .ma jian duo .yin shan lu .nai er he ..
ci yu jun mo guai .jing si wu yi chou .ru he san fu yue .yang yin zhe qian zhou ..
shan ya ye que guai ying yu .jing zao zheng kui wu yi shi .jun bu jian sui chao long tou lao .
.wu shen shang ni hun xiang jiu .shen zai na wu meng wang huan .
.xiao yue long yun ying .ying sheng yu wu zhong .an fang piao lu qi .qing han sheng liu feng .
chang sheng dian an suo chun yun .hong ye fen fen gai yi wa .lv tai zhong zhong feng huai yuan .
qing yun du qiu zai .lv rong sui ri xin .shi lian jian di se .bu yi cheng zhong chun .
bu mu zun you jiu .bu mu qin wu xian .mu jun yi rong li .lao si ci qiu yuan .
.zeng pei he yu liang san xian .qin shi long yu si wu nian .tian shang huan hua chun you xian .
zhen zhong liu yao yin shou jian .wei jun song he bi yun shi ..
qi du hai ji dang hai ren .yuan he yun qi qian nian sheng .tong yu ming shi yu zui xing .
cuo tuo er shi nian .han xia sheng bai xu .he yan zuo qian qu .shang huo zhuan cheng ju .
he yan ci chu tong feng yue .ji bei jiang nan wan li qing ..
shang ke bi jiao hua .shu zhi ji wan min .xia ke li qing xing .juan zhi shan yi shen .

译文及注释

译文
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
玄乌高飞送来其卵,简(jian)狄如何便有身孕?
  就算是真有像古籍上说(shuo)的(de)挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋(song)朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成(cheng)文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为(wei)了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤(shang)心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨(mo)一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。

注释
(3)君:指作者自己。
23.漂漂:同“飘飘”。
⑹离愁万绪:离愁别绪千般万种。
乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。
青门:汉长安东南门,后泛指京城城门。
13.鼓刀:操刀。鼓:挥舞。
⑶棹歌——渔歌。

赏析

  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  第二首用盛衰对照手法,抒写兴亡之感,借以示警当世。首联以倒装句式,描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期,金陵城人户百万,朱楼夹道,一片富丽繁华景象。颈联一转,感叹亡国后满城春草萋萋,王宫埋没于古丘,触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰,前后映照,包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月,仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷,朦胧的景色,融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅,发人深思,引人遐想。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层(ge ceng)次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业(shi ye),让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并(ta bing)不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格(li ge)、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望(xi wang)通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  诗的开头四句,直叙作者乘坐小轿任性而适,遇到胜景便游览一番。或焚香探幽;或品茗开筵,筵席上都是素净之物,以见其是在寺中游览,四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主,却运用主客对白的方式,不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事,却分属宾主,《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说:“主父、马周作两层叙,本俱引证,更作宾主详略,谁谓长吉不深于长篇之法耶?”这篇的妙处,还在于它有情节性,饶有兴味。另外,诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生,如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”,尤其是“雄鸡一声”句等等,或语新,或意新,或境奇,都对表达诗情起到了积极作用,是李贺式的锦心绣口。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

岑津( 两汉 )

收录诗词 (2198)
简 介

岑津 岑全,字全之,馀姚(今属浙江)人。理宗嘉熙二年(一二三八)进士,授临安府教授。淳祐初入为太学博士、校书郎。后出监婺州酒税,引疾归。事见清干隆《馀姚县志》卷一七、二二。

九思 / 生夏波

桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 苦丙寅

主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
瓶罄罍偏耻,松摧柏自枯。虎虽遭陷阱,龙不怕泥涂。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。


辨奸论 / 汝曼青

四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。


满江红·秋日经信陵君祠 / 謇碧霜

有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"


马嵬坡 / 良戊寅

持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 吾婉熙

一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。


清平乐·留人不住 / 年香冬

"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。


东风齐着力·电急流光 / 侯茂彦

"我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。
山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。


国风·周南·桃夭 / 甫妙绿

我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。


柯敬仲墨竹 / 宗政朝炜

九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
不醉遣侬争散得,门前雪片似鹅毛。"
朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。