在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
zai jin qi lei luo .qiao wei mo gan qin .jie li shi wu di .ji shi ken sha shen .
gui chao ju bing fei .xu jiu si zhong chen .chun feng hong tao zhuang .gu zhuan po mi xun .
geng dao xiao shan yi zhu shang .hu er shu dian zui yan fang ..
xin ying hong lian shui .yan wang lv ming bei .qian feng shu geng hao .xie han yu xi hui ..
.dao huo kong yun shui .chuan ping dui shi men .han feng shu luo mu .xu ri san ji tun .
ling shu jing shi yu .pu huang ba yue tian .chen chao jiang bai lu .yao yi jiu qing zhan ..
su ye bei ping zao .zhao shu ci zhang gong .wu yun he pei hui .xuan he xia cang qiong .
tie qi zheng xi ji sui huan .zhan chu hei yun mai han hai .chou zhong ming yue du yang guan .
wang mei zhong yi wu .shou zi yu jin yin .xiu zhong jian lie shu .kou ma jiu shang chen .
ping sheng qi xi di .bi zhong shu gan zhu .shi ye zhi zhuo lao .ying qi dan cao wu .
dong shan yao ye bi luo qing .feng chuan ke lou xing he shu .yue shang wu tong yu lu qing .
译文
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的(de)钢刀如同一泓秋水般明亮 。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风(feng)尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
秋色连天，平原万里。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
注释
露桥：布满露珠的桥梁。
计会（kuài），会计。
太原：即并州，唐时隶河东道。
（30）曾（zēng）观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。
97、灵修：指楚怀王。
42. 风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。
②白白：这里指白色的桃花。
螀（jiāng）：蝉的一种。
84.远：远去，形容词用如动词。
关于诗的主旨，《毛诗序》说：“《《竹竿》佚名 古诗》，卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿，思念家乡的情怀。至于作者，魏源在《诗古微》中考证，以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿，嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时，卫国被狄人攻陷，卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁，便写了《鄘风·载驰》一诗，表达自己的心情。从诗意来看，《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重，只有思乡怀归的忧思，不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作，并没有实证，只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
"整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
"秋堂复夜阑，举目尽悲端。霜堞鸟声苦，更楼月色寒。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。"
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
二章四韵十二句）
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
"徒然酌杯酒，不觉散人愁。相识仍远别，欲归翻旅游。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。