缭绫
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。
缭绫拼音解释:
zhong shu shou en duo gan lian .pei hui que pa jiu hu kong ..
.jiu hen yi shang za mei tai .you yi hong luo yi liang bei .
.hua jiao chui can yue .han sheng fa shu lou .li shuang si ma yuan .zan qi qi bing chou .
chang sheng ke dai xian tao er .yue li chan juan xiao sha ren ..
.jin hua qian dian xiao shuang ning .du dui hu shang you bu neng .
bu dao ci shu e .shi jiang ci yi wen ye ren .ye ren jin dao sheng chu le .
bai si shi nian ting shu lao .ru jin zhong de jian shi ren ..
he ren bu shi chong .suo jie wu zi fei .jiang yu gao ci yi .si lin yi xiang yi ..
rong ku liao de wu duo shi .zhi shi xian ren man xi qing ..
xi shuai sheng zhong yi dian deng .ji bi xian xi fan shi lu .xin gui xian dan bu yin seng .
jiang hai hui si geng diao ren .jiu wan tuan fu pai yu yi .shi nian xin ku she feng chen .
译文及注释
译文
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
相(xiang)思之人隔断在脉脉千里(li)之外。两(liang)处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远(yuan)，望(wang)不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
酷热(re)的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
清早就已打开层层的屋门，坐(zuo)立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮(mu)，喝得大醉回家找不着了道路。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
南方直抵交趾之境。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
注释
（16）引：牵引，引见
72、莲心：莲心味苦，古乐府中常喻男女思念之苦，并用“莲心”谐音“怜心”。
⑺错镂：指错彩、镂金。金环：指刀剑上装饰的带金的环。映：一作“生”。
廿（niàn）载包胥承一诺：廿载，二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔，到作者1676年写这首词，正好二十年。包胥承一诺，据《史记·伍子胥列传》载，春秋时，楚国大失包胥立誓要保全楚国，后果然如愿。
（2）媚：美好。周姜：即太姜。古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。
凤阙：汉代宫阙名。《史记·孝武纪》：“于是作建章宫······其东则凤阕，高二十余丈。”《三辅故事》：“北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故日凤阙也。”后泛指宫殿、朝廷。
【怍】内心不安，惭愧。
赏析
诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗(gu shi)”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿(yuan you)台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗(qi shi)人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之(jiang zhi)上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征(zheng)意义的语境，旨意遥深，感人肺腑。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才(huai cai)不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗(gu shi)”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿(yuan you)台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗(qi shi)人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之(jiang zhi)上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征(zheng)意义的语境，旨意遥深，感人肺腑。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才(huai cai)不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
创作背景
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
卞思义( 南北朝 )
收录诗词 (2222) 首
简 介
卞思义 卞思义（生卒年不详，约1338年前后在世），字宜之，楚州（今江苏淮安，一作光州）人。早年有诗名。浙西宪府以其才贤，辟为属掾。虽居官，犹不废吟咏。任满转达德录判，又辟为庸田制司掾史。能苦吟，对客谈诗，终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》，一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢，颇为所赏。诗多失传，《元诗选·三集》录二十三首，题《宜之集》。
子产却楚逆女以兵
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
孤峰经宿上，僻寺共云过。若向仙岩住，还应着薜萝。"
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。"
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
长安高盖多，健马东西街。尽说蒿簪古，将钱买金钗。
昌谷北园新笋四首
"百岁竟何事，一身长远游。行行将近老，处处不离愁。
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
"谿路曾来日，年多与旧同。地寒松影里，僧老磬声中。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
秋思赠远二首
时不用兮吾无汝抚。"
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
平生乐篇翰，至老安敢忘。骏骨正牵盐，玄文终覆酱。
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
"翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。"
刺谒戴接z5，赴宴着縠屐。诸侯百步迎，明君九天忆。
"有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
菩提偈
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。"
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
天子丙戌年，淮右民多饥。就中颍之汭，转徙何累累。
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
送王牧往吉州谒王使君叔
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
"半波风雨半波晴，渔曲飘秋野调清。
赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
洗兵马
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。"
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
转镜看华发，传杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
东方未明
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
石灰吟
修身空有道，取事各无媒。不信升平代，终遗草泽才。"
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。"
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
展禽论祀爰居
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
此事少知者，唯应波上鸥。"
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小，
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，